人教版九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》教学案
- [10-10 23:15:55] 来源：http://www.85jc.com 初三语文课后练习 阅读：8483次
概要： 3“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 四、中考链接（一） 贵阳市(09贵州省) 1、加.之，结构助词，的。 蹴，用脚踢。辩，通“辨”，辨别。 已，停止，放弃。(4分) 2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分) 3.举例 义 生 (3分) 4.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比; “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分) （二）庆阳市(09甘肃省) 答案：1、B D 2、(1);(如果这)两样东西不能够同时得
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3“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
四、中考链接（一） 贵阳市(09贵州省)
1、加.之，结构助词，的。 蹴，用脚踢。辩，通“辨”，辨别。 已，停止，放弃。(4分)
2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)
3.举例 义 生 (3分)
4.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比; “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)
（二）庆阳市(09甘肃省)
答案：1、B D
2、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。
(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。
3、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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