概要： 巧的是，季羡林先生结识老舍先生也是在济南。当时他还在清华读书。有一年暑假回济南时，济南同学李长之请老舍先生做客，让季羡林作陪。老舍先生时为齐鲁大学文学院教授，已是名作家。他谈吐幽默，毫无架子，给清华学子很深印象，从此两位成为忘年之交。老舍先生与季先生一样爱济南，写下了许多以济南为题材的精彩作品。他笔下的济南，灌注了京派文化，有点“京味”济南的味道。季先生笔下的济南，自然是“鲁味”济南。他们都来自社会下层，汲取了民间丰富的文化养料，建构起各自的方言坐标，却不是抱残守缺的土包子。老舍先生笔下的北京“很北京”；季先生笔下的济南“很济南”。他们都在欧洲啃过洋面包，却无西崽相，写出的文章，出手就是地道的中文，中文里很少掺和洋文，如同一位老中医开出一副君臣佐使的中药方，里面有甘草，也有黄连；有双花、也有连翘，却没有先锋霉素。“文革”中，季先生运交华盖，不堪回首。后来，形势稍有宽松，他被安排去看守门房，接听电话，收发报纸。眼看生命虚度，他开始偷译印度大史诗《罗摩衍那》。谈起原因，他说：“我自忖
季羡林：“痛感闲书看得不够”,标签：五年级语文知识扩展,http://www.85jc.com巧的是，季羡林先生结识老舍先生也是在济南。当时他还在清华读书。有一年暑假回济南时，济南同学李长之请老舍先生做客，让季羡林作陪。老舍先生时为齐鲁大学文学院教授，已是名作家。他谈吐幽默，毫无架子，给清华学子很深印象，从此两位成为忘年之交。老舍先生与季先生一样爱济南，写下了许多以济南为题材的精彩作品。他笔下的济南，灌注了京派文化，有点“京味”济南的味道。季先生笔下的济南，自然是“鲁味”济南。他们都来自社会下层，汲取了民间丰富的文化养料，建构起各自的方言坐标，却不是抱残守缺的土包子。老舍先生笔下的北京“很北京”；季先生笔下的济南“很济南”。他们都在欧洲啃过洋面包，却无西崽相，写出的文章，出手就是地道的中文，中文里很少掺和洋文，如同一位老中医开出一副君臣佐使的中药方，里面有甘草，也有黄连；有双花、也有连翘，却没有先锋霉素。“文革”中，季先生运交华盖，不堪回首。后来，形势稍有宽松，他被安排去看守门房，接听电话，收发报纸。眼看生命虚度，他开始偷译印度大史诗《罗摩衍那》。谈起原因，他说：“我自忖已被打倒在地，命运是永世不得翻身。但我又不甘心无所事事，白白浪费人民的小米，想找一件能占住自己的身心而又能旷日持久的工作……”“浪费小米”，与“白吃干饭”同义，但“小米”一旦变成“人民的”，又不愿“白白浪费”，一位九死不改爱国之心的老知识分子形象一下立了起来，一位吃了小米不忘报恩的山东孝子形象立了起来。语言质朴中见奇崛，平实中出味道，自然而有精神。黄色的“小米”变成了黄金。
在小学，季羡林最爱读的闲书是什么呢？是《三国演义》、《济公传》、《水浒传》、《东周列国志》、《金瓶梅》、《说唐》、《封神榜》之类。读得最多的是《彭公案》、《施公案》、《三侠五义》、《小五义》这样的侠义公案小说。若说古小说的艺术性，《红楼梦》无疑是最高的。不过，整日价哭哭啼啼的林黛玉，季羡林不喜欢。还是看“低级”的“闲书”瘾头大。叔父禁止，他便施出障眼法偷着看，道具就是“盖垫”。盖垫是北方人包包子、蒸馒头、晾面条、盖面缸用的编织品，家家都有。济南曲艺界还有个小绕口令：“屋门后边编盖垫，你编半边，我编半边。”季先生在１９８６年回忆说：“我书桌下面有一个盛白面的大缸，上面盖着一个用高粱秆编成的盖垫（济南话，季羡林原注）。我坐在桌旁，桌上摆着《四书》，我看的却是《彭公案》。冷不防叔父走了进来，我就连忙掀起盖垫，把闲书往里一丢，嘴巴里念起‘子曰’、‘诗云’来。”直到今天，济南人几乎还是家家有盖垫。
应该说说侠义公案小说了。笔者注意到，近一二十年，季先生在多篇回忆里列出他看过的“闲书”书单。有时列得多些，有时列得少些，其中，一次未落，常列首位的，正是《彭公案》。《彭公案》是继《施公案》、《三侠五义》之后又一部侠义公案小说，作者是福建人，自号贪梦道人，原名杨挹殿。小说２３卷，１００回。艺术质量比《施》、《三》要弱。这类“闲书”，在一些文人、“高人”眼里是不入流的，若按过去文学史的说法，书中“历史局限或阶级局限”，也不会少到哪里去。季羡林不管这些。没有局限的书从来没有过。再者说，读《彭》时，他还是个小学生。根本不懂什么叫艺术质量。他有句大实话：谁都有穿开裆裤的时候。他写了一辈子文章，最讲究的一个字，是个“真”字。是什么，就写什么，别人怎么说，完全是他们的事。“闲书”虽是“粗粮”，但只要消化系统没大问题，营养不会太少。季羡林的“胃口”从来泼辣，先不说英文、德文、法文、俄文、南斯拉夫文，连印度古代语言梵文、巴利文，还有天书一般的西域吐火罗文，他都能打得进去，走得出来。中国人读中国书，吸收“粗粮”的营养，如果也成问题，倒真是一个问题了。“我在新育小学看的那些‘闲书’，《彭公案》、《济公传》之类，文体用的都是接近白话的。所以我由文言文转向白话文，我不但一点勉强的意思都没有，而且还颇有一点水到渠成的感觉。”９１岁的老人回忆说，“这有什么害处呢？我认为没有。除了我一度想练铁砂掌以外，并没有持刀杀人，劫富济贫，……我还认为有好处。”
在季先生笔下，文字时而在成语与经典之间腾挪，时而在方言与俚语之间跳跃，灵动非常；文辞源自古典，雅致却不穷酸；俗语出自民间，生动俏皮决不油滑；文章天成老辣，毫不倚老卖老。季先生“经营”文字的功力告诉人们，这位终生研究语言的大师，在其高耸云表的大树下面，民族民间文化和地域文化之根扎得有多深。根深才有树高，根深才有叶茂。
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