概要： 三 尽管由于作者的个性气质及其欲言还休的二难心理所决定，《醉翁亭记》在表现悲哀与孤寂的情感时蔽掩更深，幽匿更沉，但“纸里包不住火”，苦中作乐，乐中寓苦的特点毕竟还是露出了蛛丝马迹。请读：“太守与客来饮与此，饮少辄醉……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之于心而寓之酒也。”饮少辄醉者，偏偏自称“醉翁”，表面看来似乎有反常之嫌；细细揣摩，反常只是假象，合道才是实质。羁臣之慨不得直抒胸臆，寡妇之叹不得尽吐秽浊，因而“未饮先醉”自然是于情无悖，于理无违的了。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”既然意在山水，则应该纵情声色，放浪形骸，才不负醉翁的称号。欧阳修没有如此放达超脱，他胸中的郁结积重难返，面对琅琊酿泉相映成趣的秀美景色，只做得到收拾起万般回肠，复遮深藏，“得之心而寓之酒”的只是难言的悲哀，饮酒的目的在于开怀畅言，锋芒尽露；寓而不放，“藏锋敛锷”不是酒的本色。欧阳修的饮酒其实徒有其
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三
尽管由于作者的个性气质及其欲言还休的二难心理所决定，《醉翁亭记》在表现悲哀与孤寂的情感时蔽掩更深，幽匿更沉，但“纸里包不住火”，苦中作乐，乐中寓苦的特点毕竟还是露出了蛛丝马迹。请读：“太守与客来饮与此，饮少辄醉……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之于心而寓之酒也。”饮少辄醉者，偏偏自称“醉翁”，表面看来似乎有反常之嫌；细细揣摩，反常只是假象，合道才是实质。羁臣之慨不得直抒胸臆，寡妇之叹不得尽吐秽浊，因而“未饮先醉”自然是于情无悖，于理无违的了。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”既然意在山水，则应该纵情声色，放浪形骸，才不负醉翁的称号。欧阳修没有如此放达超脱，他胸中的郁结积重难返，面对琅琊酿泉相映成趣的秀美景色，只做得到收拾起万般回肠，复遮深藏，“得之心而寓之酒”的只是难言的悲哀，饮酒的目的在于开怀畅言，锋芒尽露；寓而不放，“藏锋敛锷”不是酒的本色。欧阳修的饮酒其实徒有其表，醉翁之意固然不在酒，但也绝不是“在乎山水之间”。以醉翁自居也罢，山水之乐，宴酣之乐的反复强调也罢，都难以掩盖飘逸氛围蕴含着的沉重，欢乐包裹着的凄苦，喧哗伪饰着的冷落，秀美遮蔽着的悲哀。
四
《醉翁亭记》写宴酣之乐，同样表现了作者欲言还休的二难心理和以乐言苦的矛盾心情。“觥筹交错，起坐喧哗者，众宾欢也；苍颜白发，颓然乎其间，太守醉也。”众人皆欢我独醉，宾朋喧哗我颓然，多么鲜明的对比，不须多言，读者自然会感受到作者在这里“不小心”流露出来的无限感伤，无寄无托和惘然若失的低婉情调。
太守并没有醉。“醉能同其乐，醒能述以文。”形似迷乱失态，骨子里却谨守规范，方寸不敢稍有差池，只不过以精湛的技艺为读者表演了一套高超绝伦的“醉拳”罢了。
痛苦莫大于清醒。然而这难言的悲哀，又有谁人能解？欧阳修终于按捺不住心头的烦闷，不禁感慨万端地嗟叹知音难觅：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。”乐既不知，其苦焉晓？
五
姚鼐论阴柔之美曰：“……其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如思，乎其如喜，愀乎其如悲。”（张少康《中国古代文学创作论》）姚氏探讨艺术风格的本质，没有忽略创作主体的分析，因而其结论入木三分，深得底蕴。《醉翁亭记》恰恰体现了若叹若思，亦喜亦悲的柔性美。欧阳修着力描绘了滁州自然风光、人民生活情景，记述了郊游野宴之乐，但乐在宾而苦在主、宾客为乐而乐，主人则苦中作乐，乐系于苦，其悲哀凄苦难诉难倾。就连那秀美的自然景色，悠然淳厚的风土人情，也不免染上了一层淡淡的哀愁。人们读《醉翁亭记》，只见其山川的秀美，只惑于宾客的欢乐，却看不到秀美景色和欢乐气氛笼罩下作者心中深切的悲哀，其原因就在于这种悲哀的表达欲言还止，曲婉深长，倘若不懂得欧阳修其人，是很难发现的。而这也正是《醉翁亭记》柔性美的内在审美机制，是构成其独特风格的根本因素。
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