1. 苏轼《定风波》的一种解读

2. [11-19 17:02:22]   来源：http://www.85jc.com  高二语文知识   阅读：8378次

概要： 透过词章的字音和词意，也就引我们进入了第三层的轮廓化图像层。任何一部作品，都只能用有限的字词表现呈现在有限时空中的有限事物的某些方面，并且这种表现是勾勒化的。一部作品的意向性关联物有许多“未定点”和“空白”，需要读者用自己的想象去填充和具体化。“具体化”表明审美重心由文本转到了读者。《定风波》只有十一句，可是每一句都给读者留下了想象的空间。透过“穿林打叶声”，但看“吟啸且徐行”，读者会很自然地想象到风雨吹打树林的景象，想象到诗人吟啸徐行的潇洒;再看“竹杖芒鞋”、“一蓑烟雨”，那烟雨缥缈的江湖和自由自在的生活状态也就跃然眼前。“料峭春风”正好吹醒我醉酒的头脑；“山头斜照却相迎”，放眼远望，山头斜阳正相迎。在斜阳和远山的引导下，我们的视线也随着诗人向远方和上方扩展，形成了一个十字打开。夕阳和远山这种宏大的宇宙意象，表示了空间的无限延展。“远”不但能开阔视觉视域和想象空间，更能把审美活动引向一个“景物至绝”处的更加旷达的空间。这远不是目力所能及的

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　　透过词章的字音和词意，也就引我们进入了第三层的轮廓化图像层。任何一部作品，都只能用有限的字词表现呈现在有限时空中的有限事物的某些方面，并且这种表现是勾勒化的。一部作品的意向性关联物有许多“未定点”和“空白”，需要读者用自己的想象去填充和具体化。“具体化”表明审美重心由文本转到了读者。《定风波》只有十一句，可是每一句都给读者留下了想象的空间。透过“穿林打叶声”，但看“吟啸且徐行”，读者会很自然地想象到风雨吹打树林的景象，想象到诗人吟啸徐行的潇洒;再看“竹杖芒鞋”、“一蓑烟雨”，那烟雨缥缈的江湖和自由自在的生活状态也就跃然眼前。“料峭春风”正好吹醒我醉酒的头脑；“山头斜照却相迎”，放眼远望，山头斜阳正相迎。在斜阳和远山的引导下，我们的视线也随着诗人向远方和上方扩展，形成了一个十字打开。夕阳和远山这种宏大的宇宙意象，表示了空间的无限延展。“远”不但能开阔视觉视域和想象空间，更能把审美活动引向一个“景物至绝”处的更加旷达的空间。这远不是目力所能及的，它是心灵和宇宙交融的意趣，寄托着作者内在心灵的空旷和广博。置身于广漠旷远的宇宙之中，我们的心灵怎能不也获得提升？“回首向来萧瑟处”已是无风也无雨。诗人终于超脱一切外在的虚名、功业和为己的私心，进入了淡泊旷达的自由境界。虽然作者选取的只是这么有限的几种事物，但是他巧妙地利用意象的想象空间，将它们组成这一组充满人生情趣的山水画卷。
　　
　　最后来看再现客体层，这一层解释了作品所表现的对象与现实客体不同这一特征。文学作品中所表现的对象是从句子的纯意向性关联物──事态中表现出来的，不像现实事物那样具有时空的确定性。文学作品的句子不是真正的判断，而是“仿判断”，它所表现的对象作为实在的假象，并不表示真正的存在，它们是虚构的，组成一个作品中的想象世界。它是作者想象活动的结果，同时也等待着读者想象活动的进入。苏轼的《定风波》作为意向性客体，与现实也是不同的。词中描述了途中遇雨的情景和残阳斜照的景象等，表现了诗人复杂的感情体验和心境。我们在阅读过程中，想象到的就是千年前的那场风雨，那轮夕阳，以及苏轼和他的朋友们。其实他们已经随着时间的流逝而渺无踪影了。它们是我们想象中的客体，已经染上了我们的情感色彩。我们用自己的体验、情感和想象把文本形象生动地呈现出来。这时已经不知道是苏轼的心境还是自己的心境在感动自己，进入一种物我合一的境界了。
　　
　　在以上四个基本层次分析之上，我们还可以从作品中感受到一种特别的气氛、情调，如崇高、神圣、悲壮、恐惧、震惊、伤感、怪诞、凄凉等。苏轼的《定风波》平淡旷达之中包含痛苦，我们在这种情感中可以体验到一种空无的特性。这种空无感，正是由痛苦与超脱的对比营造的。空无与有是相对的，没有“有”也就无所谓“空无”。空无就是破除一切有限事物的限制，进入绝对自由的精神境界。苏轼的这种空无意识，不是消极因素，反而使他具有了超越的精神和力量。他在人生道路上遭受了许多挫折和磨难，空无意识包容了这些痛苦创伤，使他愈挫愈奋。“空无”中包含着无限的可能性。它一方面安顿了苏轼的生命存在，一方面又提升了他的生命境界。二者相辅相成，前者表现了对生命的安抚，后者表现为在前者基础上的主动的追求。苏轼在宇宙空无中安顿下自己伤痛的心灵，修持自我的心性，扩展自我的心灵。“空无”代替了束缚人生的“有”，他不再执守于小我的痛苦和悲伤，超越了种种苦难和束缚，最大可能地展现了自我个性和发挥了创造才能，在文学艺术的创作中实现了生命的价值。 　 　

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