概要：【重点梳理】一、文言实词1.通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2.古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：连词，表目的或结果(6)今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3.一词多义(1)师古之学者必有师(名词，老师)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)师道之不传也久矣(动词，从师求学)吾师道也(动词，学习)(2)传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)4.词类活用(1)
《师说》译文,标签：高二语文教学,http://www.85jc.com【重点梳理】
一、文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的 今义：表因果关系的连词
(3)是故，弟子不必不如师
古义：不一定 今义：用不着，
(4)是故，无贵无贱，无长无少。
古义：无论 今义：没有，否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果
(6)今之众人
古义：一般人 今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构
3.一词多义
(1)师 古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
4.词类活用
(1) 名词作动词。 吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于)
(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(以……为师)/ 孔子师郯子(以……为师)
(3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(以……为耻)
(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也(高明的地方)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已
2.之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
(5)代词，他。 作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3. 其
(1) 代词，那些。 其为惑也终不解矣
(2 代词，他。 其闻道也固先乎吾
(3) 代词，他的。 夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概。 其皆出于此乎
(5) 副词，表反问语气。 其可怪也欤
4.于
(1) 介词，比。 夫庸知其年之先后生于吾乎
(2) 介词，向。 而耻学于师
(3) 介词，对于。 于其身也
(4) 介词，从。 皆出于此乎
(5) 介词，被。 不拘于时
5.乎
(1) 介词，相当于“于”，译为“在”。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2) 介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3) 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。 其皆出于此乎
(4) 语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。 嗟乎!师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也
(1) 句末语气助词，与“者”连用表判断。 师者，所以传道受业解惑也
(2) 句中语气助词，表停顿。 其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3) 句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。 其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
3.倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
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