概要：（学生齐背第三节，体味文章的气势）四、总结孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓
寡人之于国也5,标签：高二语文教学设计,http://www.85jc.com（学生齐背第三节，体味文章的气势）
四、总结
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重．使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。
教案点评：
本课的教学思路是了解《孟子》的有关知识；归纳课内的文言文字、词、句知识；理解文中体现的孟子的仁政思想；欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
探究活动
《论语》与《孟子》比较研究
研究方法：
(1)比较法。
(2)历史法。
(3)文献资料与网上查询法。
(4)调查法(侧重于孔孟故里的学生)。
参读书目：
(1)司马迁《史记》中有关孔孟的部分。
(2)周月亮《孔学儒术早期儒学及其演化》，云南人民出版社。
(3)张传开、汪传发《十大哲学家》，南京大学出版社。
(4)《古典文学三百题》，上海古籍出版社。
(5)杨树增《先秦诸子散文·诗化的哲理》，广西师范大学出版社。
(6)罗根泽《说诸子》，上海古籍出版社。
(7)刘冬颖《与圣人对话·孔孟精髓》，黑龙江人民出版社。
(8)黄卓明《诸子说》，北京大学出版社。
(9)王兴康《论语·仁者的教诲》，上海古籍出版社。
(10)赵昌平《孟子·匡世的真言》，上海古籍出版社。
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