1. 环境、人物和封建等级──谈《林黛玉进贾府》

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概要：小说写了林黛玉对王熙凤出场的观感之后，继续写她的言谈、举止、神情，从中使我们看出她是那样聪明机灵，而又巧于趋奉的特点。在第二回中，冷子兴曾说王熙凤“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”从这段书中是可以得到初步印证的。王熙凤是《红楼梦》中被否定的形象，然而作者并没有把她漫画化、简单化。正如鲁迅所说，《红楼梦》的价值主要在于“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”王熙凤本质上是个坏人，但她身上又不是无一点“可爱之处。”贾宝玉的出场，可说也是未见其人，先闻其声。只是这个“声”不是来者的笑语声，而是“一阵脚步响”和丫鬟进来的回话声。因此脂批在此批云：“与阿凤之来相映而不相犯。”所谓“不相犯”，不只是避免了重复，更主要的是人物性格和身分的不同。黛玉听说“宝玉来了！”心中产生了疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”这是因她从前听得母亲说过，这个表兄“顽劣异常极恶读书”；这次又听得王夫人介绍，说他是“孽根祸胎”，“混世魔王

环境、人物和封建等级──谈《林黛玉进贾府》,标签：高二语文教学设计,http://www.85jc.com

　　小说写了林黛玉对王熙凤出场的观感之后，继续写她的言谈、举止、神情，从中使我们看出她是那样聪明机灵，而又巧于趋奉的特点。在第二回中，冷子兴曾说王熙凤“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”从这段书中是可以得到初步印证的。

　　王熙凤是《红楼梦》中被否定的形象，然而作者并没有把她漫画化、简单化。正如鲁迅所说，《红楼梦》的价值主要在于“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”王熙凤本质上是个坏人，但她身上又不是无一点“可爱之处。”

　　贾宝玉的出场，可说也是未见其人，先闻其声。只是这个“声”不是来者的笑语声，而是“一阵脚步响”和丫鬟进来的回话声。因此脂批在此批云：“与阿凤之来相映而不相犯。”所谓“不相犯”，不只是避免了重复，更主要的是人物性格和身分的不同。

　　黛玉听说“宝玉来了！”心中产生了疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”这是因她从前听得母亲说过，这个表兄“顽劣异常极恶读书”；这次又听得王夫人介绍，说他是“孽根祸胎”，“混世魔王”，“一时有天无日，一时疯疯傻傻”：因此，黛玉在未见到宝玉之前，不免产生这样的疑惑。这既是作者欲扬先抑之笔，也是王夫人等这些封建正统人物不理解宝玉之故。及至见面之后，观感竟大不相同。作者从黛玉的角度来观察宝玉，曾给宝玉两次肖像描写：第一次是贵公子打扮，第二次是家常便装。无论何种装束，莫不协调好看。这两次描写，犹如对贾宝玉的美的赞歌。黛玉得出的总印象是：“看其外貌最是极好。”用了“最”，又用“极”，在黛玉眼里，似乎没有第二个人可以超过贾宝玉的了。但“底细”如何？《西江月》两首词作了概括，可以说这两首词是作者塑造贾宝玉形象的基本构图。作者模拟封建正统派的口吻，运用明贬暗褒、似嘲实歌的笔法，揭示了贾宝玉性格的基本特征。在这两首词里，“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉主要的、也是最宝贵的性格特征。“世务”，即“时务”，指结交仕人、应酬官府、遵守礼法等等；“文章”，指朱注《四书》、时文八股等猎取功名利禄一类的书籍。这就是“不走正路”，也就是鄙弃功名利禄。具体说来，宝玉有“三不”：一是不读科场所需要的书，二是不肯搞科举，三是不愿当官。这“三不”当中，“不愿当官”是核心。因为立志不当官，自然也就不为科举而读书了。他不但自己坚持“三不”，而且嘲笑那些读时文八股的是为了“诳功名，混饭吃”，把鼓吹“仕途经济”的人斥为“国贼禄鬼”。可见，他的“三不”主张是相当坚决的。

　　按《大学》中的理论，一个世家子弟，必须以天下国家为念，必须立志为官为宦，去治国平天下；就家庭利益而言，当官就是扬名声，显父母，光前裕后，克振家声。贾宝玉不愿当官，对国来说，至少是不尽义务；对家来说，也是不尽责任。因此，可以说他是贾府这个封建家庭的逆子。也就是词中所说的，“古今不肖无双”、“于国于家无望”的人了。

　　贾宝玉处在“盗贼蜂起，官兵剿捕”的年代，处在“官虎吏狼”、冤狱遍地的时代，处在费氏一家官儿为非作歹的环境里，凭他的地位和才干，既可以袭爵，也可以通过科考当官，可是他就是不愿当官，宁愿生活在女儿之间，死后化灰化烟。这等于对处于崩溃边沿的封建家国，采取不合作的消极态度，因而是有进步意义的。

　　贾宝玉是《红楼梦》的主角，是具有初步民主主义思想倾向的形象。鲁迅曾经说过：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”他生活在“诗礼簪缨之族”的贾府，处于封建正统势力的重重包围之中，特别是这个封建贵族家庭出于家世的利益，逼令他走“留意于孔孟之间，委身于经济之道”的道路，这对贾宝玉是沉重的压力。他的“悉”和“恨”，正是要求摆脱这种生活而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”和“狂”，是在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。他的言行，不为一般人所理解，只好任“世人毁谤”了。

　　贾宝玉的唯一知已是林黛玉。小说写他们似曾相识，一见如故，是为他俩后来感情的发展作预示。宝玉初见黛玉时的摔玉情节，也是暗示宝玉对“金玉之论”的抗议。贾宝玉有块宝玉，薛宝钗有块金锁，这是封建家长制造的“金玉良缘”、婚姻前定的证明；而与贾宝玉“志同道合”的却是林黛玉。个人的愿望与家长的意志发生矛盾，使贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻纠葛一直贯穿《红楼梦》全书。第五回的《终身误》对此进一步作了暗示，第二十九回第二次摔玉砸玉是这一情节的发展。

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