概要： 李斯论（节选） 姚鼐⑴苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。⑵当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《诗》、《书》，明法令，设告坐②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhòng）侈君而张④吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值⑤非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。⑷吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！注释：①燔：焚烧②告坐：被告发而连坐③逆探：预先了解④张：扩大，扩张⑤遭值：遇到、碰上22.文章批驳了一位名家的观点，那位名家的观点是（用自己的话回答）（1分
《李斯论（节选）姚鼐》阅读答案,标签：文言文阅读技巧,http://www.85jc.com李斯论（节选） 姚鼐
⑴苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
⑵当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《诗》、《书》，明法令，设告坐②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhòng）侈君而张④吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值⑤非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
⑷吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
注释：①燔：焚烧②告坐：被告发而连坐③逆探：预先了解④张：扩大，扩张⑤遭值：遇到、碰上
22.文章批驳了一位名家的观点，那位名家的观点是（用自己的话回答）（1分）
23.下列说法符合文意的一项是（）（3分）
A.商鞅教唆秦孝公禁止官员和民众打成一片。
B.秦国祸乱天下的办法主要是由李斯设计的。
C.秦国乐于实施严法是久已习惯并感觉良好。
D.李斯助秦始皇焚书坑儒源于他的师门传授。
24.作者认为秦始皇是怎样一个人，文中最能体现这一认识的一个字是（2分）
25.文章第⑵段和第⑶段分别论述的观点是（用文中的话回答）（4分）
第⑵段论述
第⑶段论述
26.作者写作《李斯论》的用意是什么？（3分）
参考答案：
22．（1分）李斯利用荀子的学说祸乱了天下（名家为苏子瞻苏东坡）。
23．（3分）C24．（2分）侈（傲慢自大、残暴放纵）（答“固”算错，“固”尚不足以体现作者最深刻的认识）25．（4分）1、秦之乱天下之法，无待于李斯（2分）2、斯亦未尝以其学事秦（2分）
26．（3分）文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气（2分）告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱（1分）
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