1. 利用换位思考，巧析人物形象

2. [10-10 23:18:48]   来源：http://www.85jc.com  综合知识   阅读：8117次

概要：准确分析课文人物形象，是学生领悟作品内涵、正确体验作品情境的主要方法，也是提高学生阅读能力的有效途径。编入中学语文教材中的作品，大多文质兼美、内涵丰富，具有一定的审美价值，要想更好地理解文本内容，离不开对人物形象的巧妙分析。 换位思考是人对人的一种心理体验过程，它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。 新课程标准要求教师转变单一的知识传授者的角色，做一个引导者，引导学生主动探究新的学习方法，构建新的知识体系和能力体系，从而适应新课标要求，跟上时代发展的步伐。因此，我试着把“换位思考”这种思维方式引入语文阅读教学，理解人物形象，并意外地发现这种方法非常受学生欢迎，可以把学生领进一个远比文本内涵更丰富、更广阔的新天地。 下面，结合几篇经典课文来介绍一下换位思考法。 小人物的辛酸 《我的叔叔于勒》是人教版九年级上册的一篇教读课文，作者是法国19世纪批判现实主义作家莫泊桑。这篇小说主要通过写菲利

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准确分析课文人物形象，是学生领悟作品内涵、正确体验作品情境的主要方法，也是提高学生阅读能力的有效途径。编入中学语文教材中的作品，大多文质兼美、内涵丰富，具有一定的审美价值，要想更好地理解文本内容，离不开对人物形象的巧妙分析。

换位思考是人对人的一种心理体验过程，它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。

新课程标准要求教师转变单一的知识传授者的角色，做一个引导者，引导学生主动探究新的学习方法，构建新的知识体系和能力体系，从而适应新课标要求，跟上时代发展的步伐。因此，我试着把“换位思考”这种思维方式引入语文阅读教学，理解人物形象，并意外地发现这种方法非常受学生欢迎，可以把学生领进一个远比文本内涵更丰富、更广阔的新天地。

下面，结合几篇经典课文来介绍一下换位思考法。

小人物的辛酸

《我的叔叔于勒》是人教版九年级上册的一篇教读课文，作者是法国19世纪批判现实主义作家莫泊桑。这篇小说主要通过写菲利普夫妇因弟弟于勒贫富而前后变化的态度，表现了世态的炎凉和人情的冷暖，从而揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。作品中主人公菲利普夫妇言行举止历来遭人鄙弃，他们的画像定位就是自私、贪婪、冷酷、虚伪，嫌贫爱富，一幅可怜又可鄙的拜金相。

其实，换一个角度来看，这篇小说的主人公菲利普夫妇也有许多的难言之隐，也有自己内心的辛酸。菲利普一家的经济状况非常拮据，这在小说的开头就有交待“有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天……”接下来又提到，两个女儿之所以嫁不出去，是因为家里没钱，好不容易定下一个，还是因为“钱”。

从菲利普夫妇的立场看，旅途偶遇，他们为什么不肯认下亲弟弟？首先，是于勒先前已大大占用了菲利普应得的那份家产，由此我们可以看出菲利普对弟弟的宽容。于勒的恶行，将菲利普一家的生活拖累到贫困中而不能自拔。按照人们当时的习惯，菲利普把弟弟送上去海外的轮船，可从此，一家人却不得不开始忍受漫无尽头的生活艰辛。后来，于勒发财的消息，成了他们摆脱窘迫生活的唯一救命稻草，成了一家人生活的精神支柱。当他们在哲尔赛岛旅行途中遇见了穷困潦倒的于勒，他们该怎么办呢？认下于勒，等于生活更加穷困，等于扼杀女儿好不容易得来的婚姻……此时此刻，挣扎在社会底层的小人物，能做出怎样的选择呢？面对不可预料的未来，考虑到整个家庭的利益。于是，他们选择了逃避。或许，这于情是违背了良心道德，于理我们却不应过多指责。

只要我们承认这样一个现实，就不能不承认，这种以自我利益为核心的观念，导致了世人同情心的集体淡漠。在这里，也直接关系到我们如何感受和评价小说中的菲利普夫妇。莫泊桑是法国伟大的现实主义作家，一个人道主义者，一个从现实社会、生活本身思考人的道德发展状况的知识分子。在这篇小说里，他是以“我”的眼光环视周围的人物，他同情、理解于勒，也不可能不同情和理解自己的父母。“我”的父母不是不想成为一个“体面”的人，他们深爱着自己的亲人，对子女的前途十分关心。“不为穷困宁有此”，贫穷使他们斤斤计较每一个小钱，把自己生活的目标放在经济状况的好转上。所以，我们对菲利普夫妇的经济处境和在这种经济处境中所形成的生活习俗、思维习惯没有理由采取嘲笑的态度，没有理由把他们身上的弱点看成是他们道德的弱点。他们只是那个金钱至上、物欲横流的资本主义社会里的小人物，他们也有自己的难言之隐和满腹辛酸。

杨志的悲哀

《智取生辰纲》的叙述中，我们看到的是杨志更多的急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用的性格，可生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实，通览《水浒传》对杨志的描写，我们就可以更多的了解杨志的悲哀。

杨志出生于政治腐败、社会黑暗、民不聊生、官逼民反的北宋末年，虽然是“三代将门之后”，但最终还是被逼上梁山。起初，“一刀一枪，搏个封妻荫子”是杨志生活的全部目的，为实现这个目的，他殚精竭虑、卧薪尝胆，有时甚至可以委曲求全。黄河中失陷花石纲，即便面对高俅的排斥和迫害，也未能动摇他追求“功名利禄”意愿，还千方百计变卖家产贿赂上司，以求得宽恕。途径梁山时，白衣秀士王伦盛情款待，百般挽留，给足了面子，他也不为所动，坚持不肯落草。返回东京后，为艰难生计所迫，他又不得不流落街头，满含心酸的变卖祖传宝刀。面对无赖牛二的挑衅，他表现得极具耐心：要剁铜板，可以；要吹毛断发，可以；要杀人不见血，杀只狗不满意，只有杀了你这个狗都不如的恶棍！在充军大名府得到梁中书的青睐后，杨志追求名利的欲望又重新燃起。比武场上斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点。直到生辰纲被劫，不仅功名的道路被截断了，而且还有落入牢狱的凶险，他才在万不得已的情况下上了梁山。

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