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  1. 楚文化释要

  2. [10-10 23:14:16]   来源:http://www.85jc.com  初二语文知识   阅读:8703

概要: 一 楚辞产生于楚文化的土壤当中,楚文化就是楚地楚国楚民族的文化。楚文化的特质首先在于,它是一种地域文化。楚文化与中原文化相对。 何谓“楚”?楚本是在长江中游湘江流域活动的一支民族。最初称“荆楚”,是一个部落联盟。后扩展领土,立楚国。战国初期,楚国扩地千里:北接韩魏宋齐,西有黔中,巫郡与巴秦为邻,南至苍梧与百粤为邻,东至海滨。战国诸雄当中,楚版图最大,人口最多,最为富庶。楚国在江淮一带的南方,气候湿热,多山林湖泽,物产丰富,风光秀丽。 地域对艺术的影响,在上古时代尤其重大。一方面,风土气候影响作家的思想情感;另一方面,自然景物影响到作家选用的题材。所以刘勰说:“

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  楚辞产生于楚文化的土壤当中,楚文化就是楚地楚国楚民族的文化。楚文化的特质首先在于,它是一种地域文化。楚文化与中原文化相对。

  何谓“楚”?楚本是在长江中游湘江流域活动的一支民族。最初称“荆楚”,是一个部落联盟。后扩展领土,立楚国。战国初期,楚国扩地千里:北接韩魏宋齐,西有黔中,巫郡与巴秦为邻,南至苍梧与百粤为邻,东至海滨。战国诸雄当中,楚版图最大,人口最多,最为富庶。楚国在江淮一带的南方,气候湿热,多山林湖泽,物产丰富,风光秀丽。

  地域对艺术的影响,在上古时代尤其重大。一方面,风土气候影响作家的思想情感;另一方面,自然景物影响到作家选用的题材。所以刘勰说:“山林皋壤,实文思之奥府。屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎?”(文心雕龙·物色)
 

  楚文化保留了较多的远古传统,是信神鬼,重祭祀的文化。这一时期南北文化的差异,表现为北方的理性精神和南方的远古传统的差异。

  春秋战国时期,经过儒家的人本主义和道家的自然主义的思想的冲洗,北方人的神鬼信仰已经淡薄,理性精神确立起来。而南中国的楚地仍流行巫术迷信,“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐舞以乐诸神。”(王逸《九歌序》)

  这些巫术迷信反映到文学当中,就是神话和寓言的保留:楚辞较多地保留神话;《庄子》较多地保留寓言。
 

  楚文化并不是一种“落后”的文化,它和中原文化各有所长,各具特色。楚文化是包含楚人的衣食住行,楚地的风俗习惯,制度,价值观念,审美情趣,思维方式及楚地的文学作品在内各方面的总和。

  如果把文化分为四个层面:物态文化、制度文化、行为文化、观念文化,那么楚文化的特点在于,物态文化的发达,制度文化的体系不完整,行为文化和观念文化的别具一格。

  1、物态文化发达:

   ⑴ 漆器、丝织品形成一整套独特的工艺制作程序。

     彩绘涉猎图漆瑟残片。

   ⑵ 随县青铜编钟音域宽广,音乐优美,修复后能演奏现代乐曲。

  2、制度文化体系不完整。

  3、行为文化和观念文化别具一格:

   ⑴ 巫风巫仪的盛行;

   ⑵ 丰富的神话思维;

   ⑶ 道家思想的发祥地。

  楚地民间盛行祭祀,祭祀必唱祭歌,伴舞蹈,仪式盛大。

  神人以主巫和群巫对唱的方式交流。所祭对象多为传说中的天神地祗,山精蛇魅,充满了浪漫的想象。

  楚地巫文化的特色从《九歌》中反映出来。《九歌》共11篇,原是民间祭神的歌词。除了最后一篇《礼魂》是送神曲。每篇祭祀一个神。包括:

  天神:东皇太一

  太阳神:东君

  云神:云中君

  黄河之神:河伯

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