1. 无独有偶的苏书《醉翁亭记》

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概要： 苏、刘是声应气求之友，此番相逢颇多唱和，见于苏诗者就是有五首之多。十日畅饮，难免陶然而醉。东坡自言“吾醉后能作大草”，则此草体殆苏轼醉后笔耶？是以颠张醉素，满纸云烟。 草体《醉翁亭者》命运颇乖。刘景文携去后，不久卒于隰州任所。此卷遂自刘家散出，为世人辗转收藏。有据可查者，元时有赵子固、高仁卿、冯伯田诸家，明时有绍兴方氏、钧阳徐颖南、鄢陵刘巡、新郑高拱、江陵张居正诸家，张氏散败后遂佚。明隆庆五年（１５７１）文彭、吴应祈刻石立于鄢陵刘巡家祠；清康熙三十一年（１６９２）新郑高有闻又以鄢石原拓重刻立于高氏家祠，建国后始由高氏家祠移置河南博物馆。 溯流穷源，其否定理由或系子虚乌有，或系阴差阳错，竟无一条可以成立；考其字体形神、苏刘行实及元明诸跋，在在皆合，理宜正名归真。倘能草体摹勒上石与楷体并立亭前，使隋珠和璧交相辉映，岂非人间

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　　苏、刘是声应气求之友，此番相逢颇多唱和，见于苏诗者就是有五首之多。十日畅饮，难免陶然而醉。东坡自言“吾醉后能作大草”，则此草体殆苏轼醉后笔耶？是以颠张醉素，满纸云烟。

　　草体《醉翁亭者》命运颇乖。刘景文携去后，不久卒于隰州任所。此卷遂自刘家散出，为世人辗转收藏。有据可查者，元时有赵子固、高仁卿、冯伯田诸家，明时有绍兴方氏、钧阳徐颖南、鄢陵刘巡、新郑高拱、江陵张居正诸家，张氏散败后遂佚。明隆庆五年（１５７１）文彭、吴应祈刻石立于鄢陵刘巡家祠；清康熙三十一年（１６９２）新郑高有闻又以鄢石原拓重刻立于高氏家祠，建国后始由高氏家祠移置河南博物馆。

　　溯流穷源，其否定理由或系子虚乌有，或系阴差阳错，竟无一条可以成立；考其字体形神、苏刘行实及元明诸跋，在在皆合，理宜正名归真。倘能草体摹勒上石与楷体并立亭前，使隋珠和璧交相辉映，岂非人间一桩胜事！

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