概要：音乐吗？西方近代的的几位大作曲家的作品不是偶然的发展，是跟欧洲的人文主义发展有莫大关连的。十四至十六世纪欧洲文艺复兴，也就是说对人的肯定。人文主义被肯定，方使西方音乐扎根为人的另一种精神追求。不论日本人也好，中国人也好，为什么都接受了西方音乐？为什么西方音乐给人类有这样强烈的感受？因为它代表了一个人的精神。在中国，音乐的地位根本与西方不同，这与传统哲学有关，认为音乐是很危险的，可以使人好也可以使人坏。音乐受到礼教思想控制，变了庙宇音乐，停顿僵化，音乐并没有自由奔放地发展。道家佛家音乐是讲修身养性，就算一般有识之士也认为要沐浴焚香才见灵性。他们静心弹乐，音乐是往内省而没有与外间世界交流，所谓清心除却杂念。就算中国近年没有往传统音乐路线走，亦接触到西方人文主义，但始终未走出一条属于自己的路子。近代中国艺术除了黄宾虹、齐白石两位，能有世界水准的真的找不到。只有中国近代小说有些突破，我读了一些中国青年作家的作品，他们的思路都超脱了政治阶段斗争，转而以人性深层为写作的方向。近代中国的文学、音乐、艺术，似乎没有个人风格。都成了政治工具，音
情，不能虚伪，要升华才是最美──傅聪谈感情、人生、家事、国事,标签：初三语文知识扩展,http://www.85jc.com 书法当然了不起，它有几千年的历史。
你会回中国吗？
近年常被人关心问题，你会回中国吗？
很多人都把我的说话理解错了，我是说“六四”事件未“解决”之前，不会回到中国。他们把话说成“六四”事件未平反之前不会回中国。“平反”与“解决”是两种不同的解释，我很不喜欢用平反两字。
对于民运人士，你对他们有什么看法？
后来那些民运份子，那些学生，很多都是浅薄的，胡闹得一塌糊涂。他们一点都不像魏京生。今后我会做一件事，鼓动人们支持魏京生得到下一届诺贝尔和平奖金。这并不是意味着我对诺贝尔和平奖有什么特别看法 , 它实际上是一项政治把戏。可是我觉得做这作事情可以制暴，这是对魏京生的作用。第二，中国这国家很奇怪，一方面又排外，一方面又崇洋，这是针对国人对事物价值观的做法，可惜没有人以这样的想法看问题。我是想以毒攻毒。
为什么对魏京生如此推举？
我认为魏京生是中国当代奇人，我非常钦佩这人，他是了不起的人物。一个工人出身，在监牢里坐了十五年，仍贯彻他的思想。在中国，硬骨头的人很少。他这人一直在思考。我读他在狱中写的信、他的思考文章，非常感动。而且他很有理性，他没有否定儒家思想，也没有否定马克思主义。他讲人性，讲人权，他探讨，他讲道理。我觉得中国需要一个曼德拉，他就是中国的曼德拉。
为了曼德拉的就职庆典，我到过南非，我知道南非的情况。近几十年国际上没有听到使人振奋的事，都是教人沮丧的所作所为。居然在南非看到令人欢呼的事。的确，他是不平凡的人，非常刻苦。我的南非朋友告诉我，不光是南非黑人拥护他，南非的白人也拥护他，都是从前骑在黑人头上的白人。还有南非右翼激进份子。为什么？因为曼德拉的精神境界最后解决了南非问题。他不单还给了黑人做人的尊严，也还给了白人的做人尊严。这些白人以前 they don't feel inside good（内心并不好过）。过往白人是在围城之内，周围被黑人包围着，基于一种 siege mentality（被困心理），所以非要把黑人降服、把黑人压下去不可。最后黑人问题解决了，他们亦松了一口气，这样的话，他们也很正常地做人。我认为中国人的问题亦是这样。
邓小平变相对人民贿赂
正常地做人，你说得太好了。
天安门事件前，中国人第一天站起来了。从四九年开始，中国人足足有四十年没有站起来，没有说出心里话。一下子。中国人都变了，变回了做人的样子。可是只维持了短短两个月的时间。现在的中国人又像着了魔，穷凶极恶，只晓得赚钱。这是邓小平出的鬼主意，等于说，没办法了，你们去赚钱罢！是变相对人民贿赂，保护着他手中的权。
最新更新
推荐热门
