1. 曹雪芹的人格和风骨

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  初三语文知识   阅读：8980次

概要： 其对文化民俗的描写，包罗万象，博大精深。且不论人们熟知的《红楼》饮食文化、酒文化、茶文化，单就陶瓷文化，全书就有十五个章回４０多处的描写。陶瓷中的名品、珍品荟萃，有宋代汝窑、定窑的，有明代成窑、官窑、宣窑的，令人美不胜收。当然还有竹、木、藤质的明清家俱摆设。 其对中医学基础理论，临床治疗，养生保健等方面的描述，更令人叹为观止。据统计在叙事过程中结合人物的疾病和治疗描述，多达２９０多处，５万多字。使用的中草药和各种方剂有４０多种，提到的太医、御医、游医１４名。虽然都是为叙事情节的需要而设置的，可作者写的如此合情合理，自然而然道出中医学基础理论，简直是大手笔。 从上面几个方面的简述，可知红学之谓红学，首先是其博大精深的知识底蕴。恰如刘梦溪先生所说：“《红楼梦》是传统文化的结晶，里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活的丰富性来说，是封建社会的

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　　其对文化民俗的描写，包罗万象，博大精深。且不论人们熟知的《红楼》饮食文化、酒文化、茶文化，单就陶瓷文化，全书就有十五个章回４０多处的描写。陶瓷中的名品、珍品荟萃，有宋代汝窑、定窑的，有明代成窑、官窑、宣窑的，令人美不胜收。当然还有竹、木、藤质的明清家俱摆设。

　　其对中医学基础理论，临床治疗，养生保健等方面的描述，更令人叹为观止。据统计在叙事过程中结合人物的疾病和治疗描述，多达２９０多处，５万多字。使用的中草药和各种方剂有４０多种，提到的太医、御医、游医１４名。虽然都是为叙事情节的需要而设置的，可作者写的如此合情合理，自然而然道出中医学基础理论，简直是大手笔。

　　从上面几个方面的简述，可知红学之谓红学，首先是其博大精深的知识底蕴。恰如刘梦溪先生所说：“《红楼梦》是传统文化的结晶，里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活的丰富性来说，是封建社会的百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体。没有多方面的文化积累，断写不出《红楼梦》这样作品。同样，真正读懂《红楼梦》，也需要相应的知识储备。”（《红楼梦与百年中国》）曹雪芹是天才，读懂天才所写的书，也需要知识。特别是学者对它的研究，对这座富矿的开采和提炼，才能使它真正成为一门学问。中国现代学术是以《红楼梦》研究开其端的，以至在当代几乎成为一门显学，与甲骨学、敦煌学并列为中国三大学问。


三、穷困潦倒，愤发著书

　　从他朋友的诗文中可以了解到曹雪芹的晚年生活十分困顿，“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”。曹雪芹年青时代一下子从“钟鸣鼎食之家”跌落到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的贫困境地，虽然受到巨大的打击，面对残酷的命运，但他依然狂放不羁，抗争命运，不惧厄运，一股英气胆魄溢于言表。“高谈雄辩”，与朋友唱和诗歌，声琅乾坤，肝胆照人。等到他晚年，体力渐渐不支，贫困对他的精神和生活的压迫，就日见加著。人生只有在最艰困的境遇下，才能体会人格的伟大。曹雪芹的人格伟岸虽不减当年，但更多地是借酒浇愁，敦诚说他“举家食粥酒常赊”；敦敏说他“卖画钱来付酒家”，正是这种境遇下，敦诚才在诗中写到：

劝君莫弹食客铗，
劝君莫叩富儿门。
残杯冷炙有德色，
不如著书黄叶村。

　　而曹雪芹也正是在朋友的鼓励下，愤发著书。曹雪芹创作《红楼梦》过程，我们几乎无所知之，但这并不影响我们对其心理动机的揣想。古今中外的作家们，其创作心态虽多种多样，但大抵离不开“发愤”二字。司马迁在《报任安书》中说：

　　古今富贵而名摩灭。不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。

　　这段话道出了这些卓越人才的创作心理机制，一般都是从大得大失、大欢大悲、大起大落的生命体验中经历过，“意有郁结”而后产生巨大的悲愤的情感力量。它不再为个人的悲愤的处境而呼天喊地，而是指向了冥冥的上天、苍茫的大地，进行无数的拷问；将自己溶于历史长河之中，思索兴荣坏败的答案；追问人的生命的意义和价值。愈是拷问的执著，愈是思索的深刻，愈是趋向哲思，也就愈是远离芸芸众生，愈是不为世俗所理解，这是天才的痛苦！天才的孤独！也正是伟大的痛苦！伟大的孤独！当天才与痛苦搏击后产生的孤独含有内心宁静、恬淡和超然的意味，它不为名利所动，特立独行，倜傥不群；当激情与孤独相融合后产生的创造，含有乐在其中，甘为其痴，沉醉于呆，忘情于自己的事业之中，这是赋有天才素质的人才所具有的境界。一个诗人、文学家、学者如果经受不住心灵的孤寂和思考的痛苦，不能坦然直面飞来的横逆，远离尘世的喧嚣，那他想有所作为，多半是一枕黄粱。因此，只有历炼过那常人难以理解的痛苦和孤独，他才会发现先人所未见，焕发出探索的激情和创造性的思维。如果说曹雪芹创作冲动的契机源于幸福与痛苦的巨大落差和强烈对比，那么他对生命价值的思考、对人类美好感情的回忆，对理想世界的希望就成为他创作的动力。他在《红楼梦》的开篇就表露了自己奋发著书的心理动机：

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