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  1. 杜甫:时代和生活的良心

  2. [10-10 23:13:42]   来源:http://www.85jc.com  高二语文知识   阅读:8507

概要: 时代对每一个人是公平的。大家都面对着同样的时代,只有杜甫以那样阔大的胸襟拥抱了自己的时代。更可贵的是,哪怕是在一生最困难的时候,他都能把这种爱保持到底,使他的诗歌拥有了史的坚实内容和诗美的灿烂外观。杜甫的艺术实践表明,只有那些准备充分、并且意志极为坚定的诗人,才有可能格外有力地从时代内部穿过,从而触及到生活的谷底。诗人的成功,取决于诗人个人生活经历的深度和广度,与一个诗人进入时代的姿态密切相关。诗人的成就是时代合力的结果,那些自然的情境、社会政治运动、甚至个人经历的重大事件,都像是一把把重锤,时时刻刻以不同的力度、从各个不同的角度合力打造诗人,诗人杜甫以自己一生的苦行,恰好通过了诗歌的极为苛刻的遴选。杜甫的一生是悲惨的一生,也是伟大的一生。著名学者葛晓音这样写道:“他一生将自己与国家的命运联系在一起,深切地同情人民的苦难,执着地关怀现实政治,写下了大量抨击时弊的优秀篇章,深刻地反映了唐王朝由盛而衰的急剧转变,尤其是安史之乱以后广阔的社会现实

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  时代对每一个人是公平的。大家都面对着同样的时代,只有杜甫以那样阔大的胸襟拥抱了自己的时代。更可贵的是,哪怕是在一生最困难的时候,他都能把这种爱保持到底,使他的诗歌拥有了史的坚实内容和诗美的灿烂外观。杜甫的艺术实践表明,只有那些准备充分、并且意志极为坚定的诗人,才有可能格外有力地从时代内部穿过,从而触及到生活的谷底。诗人的成功,取决于诗人个人生活经历的深度和广度,与一个诗人进入时代的姿态密切相关。诗人的成就是时代合力的结果,那些自然的情境、社会政治运动、甚至个人经历的重大事件,都像是一把把重锤,时时刻刻以不同的力度、从各个不同的角度合力打造诗人,诗人杜甫以自己一生的苦行,恰好通过了诗歌的极为苛刻的遴选。杜甫的一生是悲惨的一生,也是伟大的一生。著名学者葛晓音这样写道:“他一生将自己与国家的命运联系在一起,深切地同情人民的苦难,执着地关怀现实政治,写下了大量抨击时弊的优秀篇章,深刻地反映了唐王朝由盛而衰的急剧转变,尤其是安史之乱以后广阔的社会现实,因而被称为‘诗史’;他的诗歌集前代诗歌艺术之大成,形成了博大精深、沉郁顿挫的独特风格,同时又擅长各种诗体,表现变化多端。被后人尊为‘诗圣’的杜甫,为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模;为中国的诗歌艺术树立了沉雄博大的最高标准。”(引自葛晓音:《唐宋诗词十五讲》,90页,北京大学出版社,2003.1。)

  到了晚年,在漂泊西南的时期,杜甫写下了一首著名的七律《登高》:

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  这肯定是我在古今中外诗歌中所读到的有关秋天的最动人的作品。这首诗写作的时候,诗人远离了政治中心,几十年的时间过去,早年《望岳》的那个意气风发的青年诗人,如今已是老而且病,穷病交加,与早先已经判若两人,以至我们只能从这首诗强大的情感急流深处,才能隐隐看到当年那位诗人的模糊面影。这首诗前四句写景,在笔法上,通过密集的音节和风声、猿啸、鸟飞种种写景的急速变换,渲染出一种肃杀和悲凉的气氛;二三句通过对仗的手法,突出和放大了落叶的规模和江水的流速,通过万物代谢而宇宙永恒的对比,强化了时间和空间的意识,将人的思绪引向无比悠远的浩莽时空。在大自然的无尽时空之中,五六句烘托出诗人悲凉的身世,将诗人一生在动乱流离中悲秋、在贫病交加中走向生命终点的艰难苦恨和盘托出,从而抒写出诗人感时伤怀、无比深广的满腔忧愤。“万里悲秋长作客,百年多病独登台。”一生逢乱世,一生辗转流离,老来穷病交加,江风浩荡,吹乱了诗人的花白的头发,看到的是无边的落木和滚滚的长江,而个体渺小的生命正江河日下,一步步走向终点,一个“独”字,写尽了诗人孤独、落寞、穷病交加、身家性命的沉重浩叹,充满了悲凉到无以复加的人生况味。长歌以当哭,境界壮阔,雄浑高远的意境中,回荡着飞扬流转的旋律,不是悲哀,而是悲壮;不是消沉,而是激动;不是眼界狭小,而是心胸阔大,无边宇宙人生尽入诗人心中。且语言精警,对仗自然,在句法的变幻、用语的熨贴、境界的壮阔、意绪与情境的浑然等抒情诗的各个向度上,都达到登峰造极的地步。读过《望岳》,再来读《登高》,我们常常不能不扼腕长叹:时代之与他的诗人,何其逼人太甚,残酷如斯!

  诗人的命运,足以让所有企图进入诗歌的人望而却步!

  但诗歌仍然是人们所热爱的,即使是在我们今天这样一个时代。在每一个时代,都不难找到对诗歌执迷甚深的人群。诗歌之为人热爱,首先还不在于诗人为这个世界增添了多么精致的文本,而在于这些文本反映着诗人怎样的态度,诗歌是诗人在面对世界时候的一种态度,这正是诗歌所以迷人的地方。从诗歌里,我们可以看到诗人怎样面对生活。这态度,包含着对生活的评判,和对生命价值的永恒追问,包含着情感的热量,包含着诗人生命的丰富信息。正因为诗人与众不同的态度,诗歌才是令人羡慕的,甚至是令人尊敬的。毫无疑问,诗人必须在自己的作品里抒写真理,不过这真理不同于哲学家的真理,也不同于一般学者产生在书斋里的经过多次论证的真理,而是热的真理,有情感的热度。诗人之难为,不在于一个人是多么聪明,智慧,更在于一个人是否能够在某种程度上成为时代良心和正义的化身。从杜甫我们看到,即使过了几千年,人事繁复,地覆天翻,产生诗歌的那些基本原则仍然有效。在诸多条件中,诗人的纯正性都列在首位,没有这一条,诗人没有资格要求读者尊重。因为诗歌从根本上说,不是一个纯技巧问题。杜甫的许多诗,都是大白话,未必有什么高深莫测的道理,可是在历史上只有杜甫把它说出。不是诗歌多么爱杜甫,而是惟有杜甫能够将爱进行到底,这种彻底性、无保留性,使他占据了有利的地势,能够比别人更多地发现诗歌。当然,诗歌在任何时代都是一种边缘化的声音。在杜甫五十九年的诗人生涯里,社会运动的脚步只是按照自己的逻辑推进,并将时代所有人群的生活裹挟其中,如此艰难的情势,当然不会有人停下来耐心听取诗歌的声音。诗人自以为时代听到了自己的声音,其实时代并没有真正听到,所有伟大的诗歌都是为后世的人们写的。只有后世的读者,才有可能真正回过头来,像回忆天堂里的事物一样,准备公平地对待诗人,重新打量诗人。即使是在诗人圈子里,杜甫一生也是边缘化的。杜甫作诗礼赞了同时代的李白、高适等许多诗人,为他们鼓吹,可是同时代人却鲜有鼓吹杜甫者。如果出选集,我相信杜甫的名字未必能够名列其中。但是千百年之下,当我们打开这些诗篇的时候,丰富的生命信息却扑面而来,为我们复活了一位诗人的形象。

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