概要：冯念 【摘要】本文主要介绍了杜甫的生平，以及关于他的人生思想、诗歌艺术，完整地再现了杜甫的一生。 【关键词】 杜甫人生思想诗歌艺术 前言
关于杜甫的人生思想及诗歌艺术,标签：高二语文知识扩展,http://www.85jc.com 本文主要介绍了杜甫的生平，以及关于他的人生思想、诗歌艺术，完整地再现了杜甫的一生。
【关键词】
杜甫 人生思想 诗歌艺术
前言
杜甫是我国历史上有数的几个伟大诗人里的一个，由于他对祖国与人民的热爱，写出了许多反映与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射它们的光芒；如今，人民获得了政权，祖国的前途呈现出无限光辉的美景，更没有任何事物遮蔽它们的光芒的放射了。他出生在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。他怎么超越了他的阶级的局限体验到被统治、被剥削的人民的灾难，并因此使唐代的诗歌得到了巨大的发展，这中间他经过了不少艰苦的过程和矛盾。
杜甫的生平
杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他７岁即开始学诗，１５岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从２０岁后可分为四个时期。
一、漫游时期
从玄宗开元十九年（７３１）至天宝四载（７４５）。杜甫进行了两次长期的漫游。过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
二、长安时期
从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住１０年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树，但都未成功。于是他比较广泛地接触劳动人民，他的认识也有了很大的改观。在此期间，他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦，这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。
三、任职左拾遗与流亡时期
从肃宗至德元载（７５６）至乾元二年（７５９）。在这段时间，他感受到了人民的痛苦，写下了不朽诗篇。乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”。安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程──无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。
四、漂泊西南时期
从肃宗上元元年（７６０）至代宗大历五年（７７０）。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。
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