概要： 七年级下学期语文期中试卷 一、语言的积累与运用（30分） 1.加点字注音有误的一项是( )（3分） A.秩序井然（zhì） 深邃 (suì) 觅食(ｍì) 羁绊(jī) 阴霾（mái） B.肆无忌惮 (dàn) 哽咽 (yàn) 狭隘(ài) 炽热(zhì) 砭（biān）骨 C.叱咤风云(zhà) 脑髓(suǐ) 秕谷(bǐ) 讪笑(shàn) 羸（léi）弱 D.当之无愧(kuì) 嫉妒(jí) 澎湃(pài) 哺育(bǔ) 磐（pán）石 2下列各组词语中书写有误的一组是( ) （3分） A.锋芒毕露 妇儒皆知 马革裹尸 迫不急待 尽态极艳 B.慷慨淋漓 一拍即合 戛然而止 力挽狂澜 眼花缭乱 C.鞠躬尽瘁 铤而走险 锲而不舍 迥然不同 怏怏不乐 D.毛骨悚然 怏怏不乐
柏家初级中学2017年七年级语文下册期中试题及答案(人教版),标签：初一语文课后习题答案,http://www.85jc.com 七年级下学期语文期中试卷
一、语言的积累与运用（30分）
1.加点字注音有误的一项是( )（3分）
A.秩序井然（zhì） 深邃 (suì) 觅食(ｍì) 羁绊(jī) 阴霾（mái）
B.肆无忌惮 (dàn) 哽咽 (yàn) 狭隘(ài) 炽热(zhì) 砭（biān）骨
C.叱咤风云(zhà) 脑髓(suǐ) 秕谷(bǐ) 讪笑(shàn) 羸（léi）弱
D.当之无愧(kuì) 嫉妒(jí) 澎湃(pài) 哺育(bǔ) 磐（pán）石
2下列各组词语中书写有误的一组是( ) （3分）
A.锋芒毕露 妇儒皆知 马革裹尸 迫不急待 尽态极艳
B.慷慨淋漓 一拍即合 戛然而止 力挽狂澜 眼花缭乱
C.鞠躬尽瘁 铤而走险 锲而不舍 迥然不同 怏怏不乐
D.毛骨悚然 怏怏不乐 罄竹难书 精疲力竭 姗姗来迟
3. 下列表述有误的一项是（ ）（3分）
A．《最后一课》是法国作家都德以普法战争为背景所写的爱国主义名篇。
B．《从百草园到三味书屋》选自鲁迅先生的散文集《野草》。
C．《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代的史事。
D．《闻一多先生的说和做》中，诗人臧克家高度赞扬了闻先生作为学者的严谨刻苦和作为革
命家的大无畏精神。
5．修改下列病句。（4分）
（1）增加质量是当前生产中的首要任务。
（2）通过大家的帮助，使他端正了学习态度。
6．好的写景散文，总是景中有情，字里行间处处透露出作者的思想感情。试仿照下面的示例写一段话，要求语言含情。（4分）
示例：高兴时，你笔下的月--深蓝的天幕上挂着一轮金黄的圆月。
不快时，你笔下的月--一弯冷月照无眠，月光冷冷清清地照着大地。
心情愉快时，你笔下的雨--
内心痛苦时，你笔下的雨--
7. 根据你的观察和生活的感悟，正确判断，将下列选项的序号填入横线上。（4分）
爱心是____________，使饥寒交迫的人感到人间有温暖；爱心是____________，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是__，使孤独无依的人获得心灵的慰藉；爱心是____________，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
Ａ、一首飘荡在夜空里的歌谣 Ｂ、一泓沙漠中的清泉
Ｃ、一场洒落在久旱的土地上的甘霖 Ｄ、一片冬日的阳光
9.综合性学习（9分）
（1）高尔基以自身经历为原形创作的自传体小说三步曲分别是 ________ 。（3分）
（2）本学期，我们开展了“我也追星”的综合性学习，请说出你最喜欢（崇拜）的名人是谁，并说说他（她）的事迹及崇拜的原因。（6分）
①我最喜欢（崇拜）的名人是：
②你崇拜他（她）的原因是：
③“金无足赤，人无完人“，我们应该以什么样的态度去对待名人？
二 古诗文积累与阅读（25分）
（一）古诗文积累（10分）
10.根据提示，默写填空。
⑴ 鸟向檐上飞， 。
⑵ ，影入平羌江水流。
⑶独坐幽簧里， 。
⑷岑参的《逢入京使》中表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情，请写出这首诗前两句： ， 。
⑸“歌以咏志，诗以传情”， 李白“ ，何人不起故园情”表现的是浓郁深沉的思乡思亲之情；杜甫“正是江南好风景， ”抒写的是时世凋敝、人生飘零的感慨之情，韦应物“春潮带雨晚来急， ”传达出一种悠闲恬淡的心情。
⑹《木兰诗》中形容北方苦寒，极言军旅生活艰辛的诗句是： ， 。
（二）阅读下面文言文，回答文后问题。（15分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
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