概要： 1．解释加点词语。 ①观者莫识（ ） ②还对曰（ ） ③咸仰首叹曰（ ） ④信如其言（ ） ⑤何以去虫（ ） ⑥以酒灌（ ）加入初二学习小组 更多超值免费资料不容错过！ 2．翻译句子。 ①此地必秦之狱处。 ②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。 3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? 4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? 【教（学）后记】Section targeting参考答案 1、ｊǔ ｇｕāｎ ｆèｎ 3、①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。 ①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女； 5、成语：鳏寡孤独、夜不闭户 6、 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦
人教版八年级上册语文《大道之行也》学案,标签：初二语文课后习题答案,http://www.85jc.com参考答案
1、ｊǔ ｇｕāｎ ｆèｎ
3、①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；
5、成语：鳏寡孤独、夜不闭户
6、 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
7、 可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”。②人人都能安居乐业。“有分”、“有归”。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
8、 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
9、 “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
10、启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
精读精练：
1、① 通“举”，推举 ② 以……为亲 ③ 职份，指职业、职守 ④因此 ⑤ 发生 ⑥ 从
2、 ① 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 ② 所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
3、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
4、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
5、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
主题阅读：
（一）1、①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。
② 如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、用了两个事例，一是“挟泰山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
4、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
（二）《 怪哉 》
1．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用
2．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。
②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。
3．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。
4．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
......
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