概要：谜之三：此核舟长宽之比属“黄金分割”比例。“黄金分割”的比例关系在明代的艺术品中得到应用，这在我国尚属首次发现，有关这方面的研究尚待深入。谜之四：桃核舟何以一枝独秀、价值连城？明代果核微雕品类繁富，有桃核、橄榄核、杏核、樱桃核、杨梅核等果核雕刻，为何惟有桃核舟倍受珍视，这一直是个谜。专家们经过对实物研究后发现，主要是由于不同于其他果核外表光滑，桃核有不规形麻纹，无数小孔深入核心，雕刻核舟设计布局极为艰难，工艺要求极高，仅选料往往要万中挑一，因而桃核舟被视为果核雕刻之禁区，在明代仅王叔远一人，在清代亦为数寥寥，只有几位大师能雕刻。其次，自古以来民间一直把桃木奉为压邪扶正、避凶趋吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一书将桃核舟列为宫廷秘藏，达宫显贵奉为宝中之奇，贵于金银。长期以来，海内外文物考古工作者一直未发现过明清两代美仑美奂的桃核舟实物或图片，大陆出版的《国宝大观》一书只能将一枚珍藏于台北故宫的清代雕刻的长达3．4厘米的橄榄核舟奉为国宝。专家们认为宁波发现的明桃核舟是世上现存果核舟中雕刻年代最早、形体最小的核舟，这一国宝
新人教版八年级语文上册教案：第五单元,标签：初二语文课后习题答案,http://www.85jc.com二、课文赏析
1．品“奇巧”
和其他雕塑一样，微雕也是一种造型艺术。它所塑造的形象明显而确定；但它没有时间性，它的形象是凝固的，也不能说话，甚至很难现出各种连续不断的表情。而这些难题往往是高明的雕刻家独展匠心的地方。“奇巧”表现在以下几个方面：
（1）表现在逼真的细节中，让观赏者从细微处见其高超的技艺。既开小窗，那一定能“启窗而观”；既挂念珠，那一定是“珠可历历数也”。
（2）善用暗示的手法，引导观赏者去联想，把丰富的内容浓缩在有限的空间上。雕刻家把东坡泛赤壁时所写的名句巧妙地镌刻在窗户上，透过对联，让人们想像东坡此刻正在明月之夜，游览赤壁，抒发情怀。“舟尾横卧一辑”暗示此船正随波漂浮，点出“大苏泛赤壁”中的“泛”字。
（3）表现在刻出了栩栩如生的人物神态。鲁直的专注，佛印的闲散，如在目前。两舟子的视线也能做到俯仰生姿，令人叹为观止。这是一种舟静而神不止的化静为动的雕刻技艺。
（4）表现在色彩的搭配上。对联用“石青糁之”，是蓝色的；题名，“其色墨”，是黑色的；而篆章，“其色丹”，又是红色的。一枚小小的核舟用了三种颜料，也能看出雕刻家的“奇巧”。
2．说“灵怪”
中华民族有五千年的文明史，我们的祖先曾创造过无数灿烂的文化，四大发明、长城、故宫等等，无一不是古代劳动人民智慧的结晶。同理，核舟的雕刻者能在方寸之间显示大千世界，说明雕刻者“技亦灵怪”。
雕刻者能在径寸之核上为宫室、器皿、人物等，且因势象形，各具情态；在“不盈寸”的桃核上表现“大苏泛赤壁”这一典故，且人、物形态逼真，文字是“细若蚊足”，表现的内容又多，这简直是鬼斧神工，用“灵怪”形容，当之无愧。王叔远创作的这件艺术珍品，充分说明了他雕刻艺术的高超，更显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
3．核舟究竟有多大？
课文中是这样表述核舟的长度和高度的：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”“八分”有多长？古代的“分”和现代的“分”相同吗？“二黍许”又究竟有多高？这是每个读者都会产生的疑问。
我国古代历来有“累黍定尺”的做法，《汉书•律历志》明确记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长。以于谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分黄钟之长。一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”这段文字告诉我们，一粒黍的长度约为一分，一百粒黍累加起来的长度即为一尺。黍，又称黍子，多为椭圆形，平滑而有光泽，有白色、黄色和褐色三种。古代，我国北方栽培较多，供食用或酿酒，现在种植很少。作者用“二黍许”来表述核舟的高度，在当时是通俗易懂的。
古代的一尺到底有多长？清代的《侓吕正义》中有这样的记述：“且验之今尺，纵黍百粒得十寸之全，而横累百粒适当八寸一分之限。”由此可见，清代以前是横向累黍百粒为一尺，而清代则是纵向累黍百粒为一尺。有人曾做过实验，黍子横排一百粒约合23厘米，纵排一百粒则为32厘米。也就是，清代以前一尺长约23厘米，清代一尺长约32厘米。一九七五年，我国天文史学家伊世同先生，从元代制造的铜圭残件上发现了当时量天尺的刻度，通过考定，一尺长24．5厘米（《文物》1978年2期《量天尺考》）。
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