概要： 孙悟空是一个家喻户晓的神话人物，是中国人的集体无意识的反映。他具有丰富的象征意义，非常值得研究。一、石头化身关于孙悟空的来历，学界有两种观点，一是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼，一是唐代小说《李汤》中的无支祁。按《西游记》的说法，孙悟空是石头变的。他没有父母，而且一辈子也没有搞对象，说明他是一个“孤独英雄”。根据精神分析，孤独英雄是学龄期儿童的心态的反映。这个时期的儿童刚刚完成了对恋母情结的压抑，进入潜伏期，形成“代沟”和“性沟”，对父母和性都失去了兴趣，因此在心理上既无父母，也不谈情说爱。石头可以变人，是因为石头本身具有灵性。文化人类学的研究证明，原始人对石头普遍怀有崇敬心理，并且视其为神灵。这种崇拜心理与原始思维有关。原始思维的特点是物我不分，以为一切事物都与人一样，有思想，有感情，能走路，会说话。从文化发展的角度看，石头崇拜先于图腾崇拜。人类最早的崇拜对象是石头等无生命的物体，然后是植物和动物，最后才是人自身。对动物的崇拜导致了图腾的产生，而对
孙悟空的象征,标签：五年级语文知识扩展,http://www.85jc.com
孙悟空是一个家喻户晓的神话人物，是中国人的集体无意识的反映。他具有丰富的象征意义，非常值得研究。
一、石头化身
关于孙悟空的来历，学界有两种观点，一是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼，一是唐代小说《李汤》中的无支祁。
按《西游记》的说法，孙悟空是石头变的。他没有父母，而且一辈子也没有搞对象，说明他是一个“孤独英雄”。根据精神分析，孤独英雄是学龄期儿童的心态的反映。这个时期的儿童刚刚完成了对恋母情结的压抑，进入潜伏期，形成“代沟”和“性沟”，对父母和性都失去了兴趣，因此在心理上既无父母，也不谈情说爱。
石头可以变人，是因为石头本身具有灵性。文化人类学的研究证明，原始人对石头普遍怀有崇敬心理，并且视其为神灵。这种崇拜心理与原始思维有关。原始思维的特点是物我不分，以为一切事物都与人一样，有思想，有感情，能走路，会说话。从文化发展的角度看，石头崇拜先于图腾崇拜。人类最早的崇拜对象是石头等无生命的物体，然后是植物和动物，最后才是人自身。对动物的崇拜导致了图腾的产生，而对自身的崇拜导致了现代意义上的神仙和超人的产生。然而，高级的崇拜形式总是包含着低级的崇拜形式，在现代人的心灵中依然存在着原始崇拜的内容。因此，现代人仍然对石头深有感情，这种感情体现于奇石收藏、石雕、佩带玉器和钻石，以及把天然岩石想象成人和动物，如雁荡山的夫妻峰、石林的阿诗玛。荣格认为，石头比植物和动物更原始，因此更加接近集体无意识，更具有原型的性质，更能反映自性。
二、七十二变
孙悟空是石头变的，同时又能变其它东西，共有七十二变。关于“变形”的问题，主要有两种理论。经典精神分析理论认为，变形就是“变性”。在电影《沉默的羔羊》中，心理学家根据凶手把一只昆虫塞到死者的嘴里这一线索推断，凶手是一个“变性人”，因为昆虫的特点是变形。
荣格派认为，变形是自性的特点。自性作为人的本性，是无所不包的，它既善又恶。人从动物进化而来，具有各种动物的属性，所有的动物都是自性的显现。动物的外形和行为模式千差万别，都是自性显示自己的方式。作为个体的人也会经历变形，如从小孩变成成人，从青年变成中年，从壮年变成老年等。这种变形比起毛毛虫变成美丽的蝴蝶来毫无逊色。
其实，认为事物一成不变是逻辑思维的一种假设。原始思维根本不遵循逻辑规则，如同一律、排中律和矛盾律。同一律的意思是A=A，而原始思维认为，A可以不是A，这种情况称为“象征”;排中律的意思是一个事物不可能既不是A又不是非A，原始思维则认为，一个事物可以既不是A又不是非A，是为“不可言说”;矛盾律的意思是一个事物不可能既是A又是非A，原始思维则认为一个事物可以既是A又是非A，这就是变形。
根据人格心理学的研究，每一个人的人格都是由许多子人格构成的，每一个子人格都是人格的一个侧面。人格面具理论把这样的子人格称为“面具”。孙悟空有七十二变，就是七十二个面具，而猪八戒有三十六个面具。一般说来，面具越多，人格越丰富，心理越健康。
三、人生三阶段
有人说，孙悟空的一生经历了本我、自我和超我三个时期。刚从石头中蹦出来的小猴子只有本我，跟其他的猴子没有什么两样。他凭自己的机智和勇敢当上了猴王。后来，他渐渐地有了自我意识，知道应该出去学本事，于是漂洋过海，拜师学艺。学成归来以后，自我膨胀起来，先是到阎王那里把生死簿上的名字划掉，使自己能够长生不老，然后又大闹天宫，想当玉皇大帝，结果被如来佛压在了五行山下。唐僧把他救出来以后，他仍然野性不改，观音菩萨只好给他戴上紧箍。这个紧箍代表超我。紧箍是外在的，待到西天取经成功时，孙悟空成了佛，超我就完全内化了。
四、猴子与老虎
孙悟空大闹阴曹地府，撕毁了生死簿，说明鬼也怕他。这是为什么呢?
据《山海经》记载，沧海之中有一座山，叫“度朔山”，山上有两个神人，名叫神荼、郁垒，手持柳条(苇索)和桃木，管理天下万鬼。后人把神荼和郁垒的画像贴在门上，用以驱鬼，称为门神。根据何新先生的研究，神荼就是虎神，又名荼与、杜宇、盂(孟)涂、于兔。老虎会吃人，使人变鬼，说明鬼是老虎制造出来的，所以怕虎。虎能御鬼，而为鬼神。那么，郁垒代表什么动物呢?我认为是猴子。
最新更新
推荐热门
