1. 报告文学，你要“报告”！

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8258次

概要： 日前与一朋友闲聊，提及报告文学的真实性，对方说：都啥年代了，还管得了那么许多？如今是市场经济（按：别忘了中国市场经济的定语是社会主义），钱是大爷。人家出了钱，不拔高就不典型，不典型就登不出来，不编（按：不是“编辑”而是“编造”）咋行？编了，登了，钱来了。作者拿小头，报刊拿大头，被写者拿风头，一些读者还都蒙在鼓里抢着当新闻看，真把人偷着笑死！ “时下的报告文学真多”──这也是社会各界普遍的共识。 改革开放，典型层出，热点横溢，非大力讴歌而不能反映时代之貌，于是，报告文学就多了起来了。这是站得住脚的理论。 多了不能滥，多了不能假，多了不能让钱所左右，多了不能置党的新闻原则于不顾。

报告文学，你要“报告”！,标签：高一语文知识扩展,http://www.85jc.com

　　日前与一朋友闲聊，提及报告文学的真实性，对方说：都啥年代了，还管得了那么许多？如今是市场经济（按：别忘了中国市场经济的定语是社会主义），钱是大爷。人家出了钱，不拔高就不典型，不典型就登不出来，不编（按：不是“编辑”而是“编造”）咋行？编了，登了，钱来了。作者拿小头，报刊拿大头，被写者拿风头，一些读者还都蒙在鼓里抢着当新闻看，真把人偷着笑死！

　　“时下的报告文学真多”──这也是社会各界普遍的共识。
改革开放，典型层出，热点横溢，非大力讴歌而不能反映时代之貌，于是，报告文学就多了起来了。这是站得住脚的理论。

　　多了不能滥，多了不能假，多了不能让钱所左右，多了不能置党的新闻原则于不顾。

　　哲学上讲，任何事物都不是绝对的纯而又纯。有人把这话引进新闻写作，说报告文学既不可能做到１００％的真实，也不可能是１００％的失实。

　　我说：这是诡辩！

　　有一本叫《写作文体知识》的书上说：“采写报告文学，对那些早已消逝了或记者、作家无法看到的场景，允许作者经过仔细的体察，做些符合事实的艺术加工，进行‘合乎逻辑的想象’（基希语），使之在作品中重现。”

　　这话说得矛盾。没经过生死搏斗的场面，能“仔细的体察”出战斗的气氛吗？你给我体察一下试试。

　　还有一本书，叫《写作简论》。书中说：“把报告文学的真实性强调到绝对化的程度，不仅不利于表现我们时代的英雄人物和英雄事迹，事实上也是不可能的。”“要求报告文学绝对真实，也是不符合写作实际的。还可以把报告文学比之为摄影艺术，那一幅幅壮丽的生活画面，都是从现实生活中摄取来的，但绝对不是对生活的兼容并蓄。”

　　这话有些钻牛角尖。既然常识告诉我们，世界是不存在“绝对化”的纯而又纯的事物，那么，人们要求报告文学“绝对真实”，这只不过是一种口语化的、大白话的、形象化的说法，无非是要求报告文学“真实、真实、再真实。”作者为何要片面地把人们对“绝对真实”的一般意义上的认识，硬扯进哲学原理的“真空”王国；再说，把摄影艺术与报告文学扯在一起类比，也是缺乏可比性的。

　　总之，报告文学“绝对”不能虚构。此禁一开，实际上就等于取消了报告文学的存在性。

　　周恩来的《旅欧通讯》，瞿秋白的《赤都心史》、《俄乡纪程》，夏衍的《包身工》等，作为中国报告文学的奠基作，都是绝对真实的。范长江的《中国的西北角》，魏巍的《谁是我们最可爱的人》，穆青的《县委书记的榜样──焦裕禄》、《为了周总理的嘱托……》，黄宗英的《大雁情》等一大批脍灸人口的报告文学，也都做到了绝对真实。

　　前辈们在艰难困苦的条件下尚能如此，我们今天也应该能够做到。
　　
　　报告是寻找典型，人物事迹是从人物身上挖掘出来的；文学是创作典型，事迹是从他人身上移植上去的。

　　报告文学是时代的写照，是历史的反映。

　　今日之报告，明日之历史，昨日之报告，今日之历史。

　　倘报告文学都借“报告”之名行“文学”之实，那后人编史修志时，依据今日虚构或水份甚多的“报告”来纵述历史，横陈百业，那煌煌史册岂不贻害子孙？！

　　文章千古事，乃传世之作。这一路想下去，真有点儿不寒而栗，更觉笔杆子分量之重，也豁然明白了圣人孔子昔日写《春秋》时，为何要坚持“述而不作”的道理。

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