1. 百年育人，德育为先——论德育与师德之以身立教、为人师表及其在语言教学中的渗透

2. [10-10 23:11:39]   来源：http://www.85jc.com  英语论文   阅读：8155次

概要：百年育人，德育为先——论德育与师德之以身立教、为人师表及其在语言教学中的渗透广州市番禺区石楼中学 李辉炎摘要：教育能否德才兼备？本文试从教育的教化功能和角度去探讨语言教学工作者在教育教学中如何实施与德育的共存、共荣和发展的关系，英语等语言教师该怎样以身立教，为人师表，施行思想道德教育，并试探其与国家、民族之思想文化的相辅相成的良性互动发展作用，提出自己的教育教学的见解与主张。关键词：德育 以身立教 为人师表文以载道 世界公民 素质教育 跨文化意识一、德育——一个国家与民族的思想与灵魂1.以文立国，文以载道德育是指文化思想与品行道德的教育，是一个国家与民族的立国之本。文者，道也。中国自古就“文”与“道”不分家。如何将“文”与“道”有效地统一结合，既是两千多年华夏文明象征与代表的孔孟等儒家思想的精髓，也是思想与教育大师叶圣陶先生教育思想的最高境界。在中华民族几千年的璀璨文明中，儒家思想有着不可替代的地位与作用。其“以文立国，文以载道”可见文化教育乃传播儒家之“道”的主要手段与工具。虽说偏于教化目的，却难掩饰其为华夏民族以思想立国之

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百年育人，德育为先

——论德育与师德之以身立教、为人师表及其在语言教学中的渗透

广州市番禺区石楼中学 李辉炎

摘要：教育能否德才兼备？本文试从教育的教化功能和角度去探讨语言教学工作者在教育教学中如何实施与德育的共存、共荣和发展的关系，英语等语言教师该怎样以身立教，为人师表，施行思想道德教育，并试探其与国家、民族之思想文化的相辅相成的良性互动发展作用，提出自己的教育教学的见解与主张。

关键词：德育 以身立教 为人师表文以载道 世界公民 素质教育 跨文化意识

一、德育——一个国家与民族的思想与灵魂

1.以文立国，文以载道

德育是指文化思想与品行道德的教育，是一个国家与民族的立国之本。

文者，道也。中国自古就“文”与“道”不分家。如何将“文”与“道”有效地统一结合，既是两千多年华夏文明象征与代表的孔孟等儒家思想的精髓，也是思想与教育大师叶圣陶先生教育思想的最高境界。在中华民族几千年的璀璨文明中，儒家思想有着不可替代的地位与作用。其“以文立国，文以载道”可见文化教育乃传播儒家之“道”的主要手段与工具。虽说偏于教化目的，却难掩饰其为华夏民族以思想立国之本。一个国家若缺失了“道”之精神支柱无疑就是一个缺失了灵魂与思想而只剩躯壳的民族。

故为人师者，必先端其德，以德正其身，方能师从孔子，效仿万世师表之道。是而，师德建设在一个国家的教育发展中就显得尤为重要了。如何将德育渗透到教育教学中去，以身立教，为人师表，关乎国家与民族发展的命运。其“文道”实为华夏振兴的动力与精神之源泉。

2.德育——国民思想与灵魂之本

经历了华夏五千多年辉煌文明的浸润， “以文立国，文以载道” 可以说是国人以文兴国的理论根基，也就是文与道的最有效统一。这也从思想文化的角度说明了中国历史上文化教育与思想道德教育的密不可分。就如但丁所说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”由此可见思想道德于国民教育中的重要性。它是一个民族的思想与灵魂之所在。

3.语言之教书育人与德育的关系

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”是儒家经典《中庸》中的纲领性的思想。这也基本概括出整个人类的思想文化发展史和生活史。而以文载道的具体实施，则落在了教育的肩上。教育如果偏离了“文以载道”的目标与轨道，那必定是民族的不幸与灾难。所以，在中学文化教学中，除了注意传授语言知识和培养能力外，还应注意抓住学生学习兴趣，巧妙地挖掘人文、思想、道德观念，做到既教书，又育人。

叶圣陶先生曾经说过： “书籍（知识文化）的作用，简单说来只是古人的思想行为的符号”。他对教书育人的理解是“教师并非教书，而是教育学生”，而其对语言教育的基本要求则是“尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力”。他还说：“学校教育应当使受教育者一辈子受用”。当然，这是放诸教育皆准则的真理。

是而，教学的目的实则是为思想与品德教育服务的。叶老先生还认为学生应该认识到学习的主体是自己，千古不易。教任何功课，最终目的都是为了不用教而教。归根结底，教育“文（化）”与“德”的最佳组合，语言等教育教学的终极目标就是通过语言文字的学习来学会做人——做社会的合格成员，做国家乃至世界的合格公民。这也是对儒家及叶圣陶先生思想的总结。

4.教化是教育教学的唯一目的

教而不化，是为食古不化也。教育者，教而化之是也。叶圣陶老师关于教育与教学的解说可谓入木三分：“教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也”。对于教育，他老人家认为“学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观”，“教是为了不用教”，或者说，教是为了让其自己会学——学会学习，学会思想、创造和做人！“教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力”，“在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新”，“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”。这也从国学思想上说明了知识文化的传授与德育的目的是相同的，其实质就是培育学生成中国人乃至世界的合格公民。这与另一位教育家吕型伟“欲成才，先成人；不成人，宁无才”的育人观不谋而合。他认为第一是要做文明人，第二是要做现代人，第三是要做中国人，要热爱自己的祖国，第四是要做地球人，要放眼世界，关心世界。所以说，教育的首要职责就是育人，而非教书。是为教化。若要育人，并使之成为合格的世界公民，就必须将思想品德与道德教育融入到语言教学中去，以身立教，为人师表。教育则是想办法让学生拥有高尚的思想情操、道德品质和独立的思考、行为决断能力，使之辨是非，明事理。在教育教学中则需以课文联系实际，晓之以情，动之以理，方能培养其高尚的思想情操。而这恰恰就是素质教育的根本。也唯有这样，中华民族方能从少年开始便使国家“雄于地球”。

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