概要：我……赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。（鲁迅《故乡》）如果简化为“女人正像圆规”，显然风马牛不相及。作者用定语“细脚伶仃”修饰“圆规”，呈现出瘦长细高的形体特征，并以此去比“女人”；而“女人”之前的定语形容及其后的描写，显现出杨二嫂脸瘦如削、身瘦如棍的形体特征：二者有骨无肉的形体特点多么绝妙地相似！作者引物附义，形象地反映了辛亥革命后十年间农村经济日趋破产，就连“豆腐西施”这个乡镇市民一点也没胖起来，可见农民生活多么穷困。原来“圆规”与“女人”都经定语修饰限制，又与其后的描写相配合，于是从大概念过渡到小概念，充实了内涵容量，突显了二者形体特征的“切至”相似。设喻忌用无修饰限制及描写的笼统大概念，不然相似点便会空泛无着。如无前后语境，说“他讲话像放机关枪”，是喻威力、喻响亮还是喻速度？都像又都不大像。改为“他讲话像放机关枪一样快”，让“放机关枪”作“一样快”的定语，相似点便明显而突出了。又如当年苏联有个文学青年写道：“看天色，是秋
关于比喻,标签：初一语文知识扩展,http://www.85jc.com【借用比喻】
在设计过程中选择两个在本质上各不相同，而在某些方面又有一些相似性的事物，“以此物喻彼物”，以达到设计者的目的。比喻的事情与主题没有直接关系，但在某一点上与主题的某些特征有相似之处，因而可以借题发挥，进行延伸转化，获得“婉转曲达”的艺术效果。
与其他表现手法相比，比喻手法比较含蓄隐伏，有时难以马上使人明白，但一旦领会其意，却能给人以意味无尽的感受。
【为什么要用比喻】
经文：“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道，若不用比喻，就不对他们讲。……”（可４：３３～３４）。
“门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？”（太１３：１０）
《说苑》里有这样一个故事：
有个人毁谤惠子。他在梁王面前说：“惠子说话，爱用比喻，假使不用比喻，他就没法把事情说明白了。”
第二天惠子去见梁王。梁王对他说：“请你以后讲话，就直截了当地说，不要再用比喻了。”
惠子回答说：“现在有个人，不知道弹是怎样的一种东西。如果他问你弹的形状是怎样的？”而你告诉他：“弹的形状就像弹。”那个人听了会明白吗？
梁王问：“那怎么才能使他明白呢？”
惠子说：“如果告诉他，弹的形状像把弓，它是用竹子做的，是一件射具。”这样说，他听了能不能明白呢？
梁王说：“可以明白了。”
惠子说：“用别人懂得的事物，来比喻不懂得的事物，目的是要使他懂得。你叫我说话不用比喻怎么办得到？”
梁王点点头说：“你说得对。”
这则寓言，把比喻的作用说得非常明白透彻。用了比喻、陌生的可以变成熟识的，抽象的可以变成具体的，深奥的可以变成浅显的，复杂的可以变成简洁，使人容易理解，不仅如此，比喻还能给人带来生动鲜明耐人寻味深刻的印象。
笔者联想到我主耶稣在世上讲道时，也是最能善用比喻作为教训的内容。无怪乎连当日的门徒也奇怪问主“对众人讲话为什么用比喻呢？”我们不说别的，单从马太十三章就可以看到主耶稣一连用七个比喻阐明天国的奥秘。“天国”在当时的宗教界人，心目中认为是玄而又玄，讳莫如深，难以理解。可是主耶稣采取日常生活所常见为一般人所熟识的事物，例如撒种，稗子，芥菜种，面酵，寻珠，撒网等作为天国深奥的解释。我们若把这些比喻连接起来，可以清楚看到福音与本时代在世上进展的结果。这时期包括着我们的主，个人的工作作为撒种的起头，直到末了收割的时候，分清稗子与麦子、好鱼与不好的鱼。这就是把抽象的变成具体，深奥变为浅显。既生动又深刻。难怪，主在哪里讲道，不但有学问的知识分子，喜欢听祂的训迪，就是那些目不识丁的妇孺，也是听得津津有味，甚至有一次三日之久废寝忘食。（太１５：３２）
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