概要：作者的生平和其他创作 《儒林外史》的作者吴敬梓（１７０１～１７５４），字敏轩，一字粒民；因其书斋署“文木山房”，晚年自号文木老人；又因自故居安徽全椒移居南京，故又自称秦淮寓客。他的祖上定居安徽全椒县以前，原居江苏六合。曾祖吴国对，是顺治十五年（１６５８）的探花，与诗人王士□同榜，官至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父一辈吴晟是康熙丙辰（１６７６）进士，吴□是康熙辛未（１６９１）榜眼。吴敬梓的亲祖父吴旦以监生考授州同知。６０年间，他们一家有进士、举人等功名以及出仕的官员十四、五人，贡生、秀才之类还不计在内。吴敬梓的家庭可说是科甲鼎盛的缙绅世家。 吴敬梓的生父名雯延，吴敬梓是他的三个儿子中最小的一个。他被过继给长房吴霖起为嗣。霖起是康熙丙寅（１６８６）的拔贡，曾任江苏赣榆县教谕，就在吴敬梓考取秀才的雍正元年（１７２３）死去，其时吴敬梓２３岁。 吴霖起死
关于《儒林外史》,标签：初三语文知识扩展,http://www.85jc.com作者的生平和其他创作
《儒林外史》的作者吴敬梓（１７０１～１７５４），字敏轩，一字粒民；因其书斋署“文木山房”，晚年自号文木老人；又因自故居安徽全椒移居南京，故又自称秦淮寓客。他的祖上定居安徽全椒县以前，原居江苏六合。曾祖吴国对，是顺治十五年（１６５８）的探花，与诗人王士□同榜，官至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父一辈吴晟是康熙丙辰（１６７６）进士，吴□是康熙辛未（１６９１）榜眼。吴敬梓的亲祖父吴旦以监生考授州同知。６０年间，他们一家有进士、举人等功名以及出仕的官员十四、五人，贡生、秀才之类还不计在内。吴敬梓的家庭可说是科甲鼎盛的缙绅世家。
吴敬梓的生父名雯延，吴敬梓是他的三个儿子中最小的一个。他被过继给长房吴霖起为嗣。霖起是康熙丙寅（１６８６）的拔贡，曾任江苏赣榆县教谕，就在吴敬梓考取秀才的雍正元年（１７２３）死去，其时吴敬梓２３岁。
吴霖起死后，近房中不少人觊觎遗产，吴敬梓是嗣子，便给了他们以可乘之隙，于是发生了吴敬梓《移家赋》中所说的“兄弟参商，宗族诟谇”的争产纠纷，乃至发生了亲族冲入家中攫夺财产的事件。吴敬梓的堂兄吴檠在《为敏轩三十初度作》一诗中，曾追记其事。这件事不仅刺激了吴敬梓，使他看清了封建社会家族伦理道德的丑恶本质，认识了那些衣冠楚楚的缙绅人物的虚伪面目，使他和那些倚仗祖业和门第做寄生虫的庸俗人物分道扬镳。作为缙绅阶级的叛逆，他首先挥霍遗产，３０岁以前，就将田产房产都消耗光了。结果“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”（《减字木兰花》的注脚）。在家乡舆论的压力下，他再也不愿在全椒生活下去，终于在３３岁时移家南京，开始了他的卖文生涯。３６岁那年，曾被荐应博学鸿词之试，但只参加了省里的预试，就托病辞去了征辟，甘愿过素约贫困的生活，一直到最后客死在扬州旅次。《儒林外史》的写作年代难以确定，但至少下半部是在吴敬梓定居南京、辞去征辟以后陆续写成的。此外，吴敬梓一生还写了不少诗、词、文、赋，部分结集在今存的《文木山房集》中。他晚年也曾治经，著有《诗说》７卷，今佚。但那些作品的价值和影响，都远远不能和《儒林外史》相比。
《儒林外史》的思想意义和艺术成就
《儒林外史》表面上写明代生活，实际上展示了一幅１８世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能，地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不堪救药，乃至城乡下层人民都在这种社会秩序下灵魂被歪曲得不成样子。吴敬梓揭发了这些丑恶的人物和他们的关系，并通过具有说服力的艺术形象揭露了造成这些人物的社会制度，因而他的讽刺就给了封建社会以有力一击。小说也宣泄了作者对善良人物的诚挚深厚的爱心，表明了艺术家善善恶恶、爱憎分明的态度。
抨击腐蚀士人灵魂的八股取士制度，是《儒林外史》社会批判的主要方面。小说一开始就给读者展现了两个被科举制度塑捏得既可怜又可笑的人物──周进和范进。周进应考到６０岁，胡子已经花白了，还是一个老童生，只得到薛家集去教村塾，受尽了新进秀才梅玖的奚落和举人王惠的卑视，最后连个教书的饭碗也保不住了。因此，当他由于偶然的机会，去参观省城的贡院时，半生蕴蓄的辛酸逼使他不由得“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒后满地打滚，放声大哭。可是当他一旦中了举，联捷成进士，做了国子监习业以后，曾经奚落过他的梅秀才便冒认自己是他的学生，他早年写在村塾中的对联也成了“周大老爷的亲笔”，必须揭下来裱好；这个当年受人鄙视的穷老头子就被用金字写成的长生牌位供起来了。
吴敬梓墨迹
周进的故事侧重于写这个人物发科前后的命运，范进的故事除了描叙他本人的前后遭遇外，更着力于描写他命运的转变中围绕在他周围的人物的色相。作者在更大的范围里揭示了科举制度对社会各色人等的毒害。２０岁起应考不举的范进，垂老才因周进的赏识，考取秀才并中了举，他的妻子、母亲、丈人胡屠户、乡绅张静斋，以及邻里乡党，立刻由憎厌一变而为谄谀。世态炎凉在这里被作家刻画得淋漓尽致，并且揭露了那些把八股文视为学问的精华、把科举制度当作道德规范的代表人物的本相。而这些道德家的操守，也只是打秋风、通关节、鱼肉人民、武断乡曲，而且愈贪酷，也就飞黄腾达得愈快。吴敬梓把那些科举出身的上层人物刻画得入木三分，通过对科举制度的抨击，揭出了这个乌烟瘴气的社会的痼疾之所在。
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