1. 文具“四美”绝唱千古

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概要：《赤壁赋》乃北宋文豪苏轼被贬黄州于公元１０８２年秋泛舟赤壁而作。此文与《念奴娇·赤壁怀古》《后赤壁赋》被后世誉为“赤壁三叹”。自苏轼“三叹”之后，很少再读到写赤壁的文章了，难怪世人称“三叹”为千古绝唱。细嚼华章，心得美文；通览全篇，文具“四美”，即：景美、事美、理美、言美，表现出旷达的人生态度。 １、景美： 文之写景，集于首段，良辰美景，爽心悦目。曰：“清风徐来，水波不兴”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”；“白露横江，水光接天”。而要紧句为“清风”与“水波”句，景句虽凝练简约，着墨不多，但意蕴常驻，美不胜收。概景之主体，“清风”“明月”“白露”“江波”是也。就其对下文结构而言，“江”“月”之景为后文写“志”之关键。“清风徐来，水波不兴”简短二句，绘秋江爽朗澄净，扣游人悠然自得，写其怡然内心，博大襟怀。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“斗牛”本乃

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《赤壁赋》乃北宋文豪苏轼被贬黄州于公元１０８２年秋泛舟赤壁而作。此文与《念奴娇·赤壁怀古》《后赤壁赋》被后世誉为“赤壁三叹”。自苏轼“三叹”之后，很少再读到写赤壁的文章了，难怪世人称“三叹”为千古绝唱。细嚼华章，心得美文；通览全篇，文具“四美”，即：景美、事美、理美、言美，表现出旷达的人生态度。

　　１、景美：

　　　　文之写景，集于首段，良辰美景，爽心悦目。曰：“清风徐来，水波不兴”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”；“白露横江，水光接天”。而要紧句为“清风”与“水波”句，景句虽凝练简约，着墨不多，但意蕴常驻，美不胜收。概景之主体，“清风”“明月”“白露”“江波”是也。就其对下文结构而言，“江”“月”之景为后文写“志”之关键。“清风徐来，水波不兴”简短二句，绘秋江爽朗澄净，扣游人悠然自得，写其怡然内心，博大襟怀。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“斗牛”本乃二宿名，泛指星辰寥寥；“徘徊”二字不但摹出月之缓动，逼真传神，而且透出月之依人之情，实际上乃游人对冰清玉洁的月光顿感无限愉悦，此时，在寥阔星空和皎洁的月辉下，悠远的秋江夜色历历在目。且看“白露横江，水光接天”，那莽莽雾气，江水、夜空，经月辉浸染浩瀚无边，气势磅礴，浑然一片，游人的心境也随之疏朗，开阔，无拘无束了。

　　　　文章第三段中“客之望月”的感慨，第四段中主之作答内容，皆有江月而兴，可谓构思之巧，美在其中也。

　　２、事美：

　　　　古代名人相聚，得贤主嘉宾，良辰美景为赏心乐事，本文兼具。本文所言之事，指“主客”泛舟赤壁过程中所行之乐事，以时间为序，先后为“泛舟、饮酒、诵诗、放歌、吹笙、纵谈、酣睡”，其行事过程以感情为线索（即：乐──悲──乐），直贯全文。七月望日，泛舟赤壁，心情欢快，不言而喻。诗人因“乌台诗案”被贬黄州，寄情山水，泛舟长江，派遣郁闷，与客唱和，乐在其中，美！“诵明月之诗，歌窈窕之章”，其时日暮而月藏。诗人吟此诗用意有二：一盼明月飞临；二发人生感慨。盼明月飞临，果然“月出东山”了，借着酒意，乘着苍茫，驾驭扁舟，随意飘荡，仿佛在浩荡的太空中临风而举，一如远离人世，悠忽仙境，心中还有什么不快呢？良辰美景怎不让人流连忘返？“乐”借“酒”助兴，“酒”添“乐”之情趣。古人往往“痛饮”伴“狂歌”，所以，此时此刻便“扣弦而歌”了。歌曰：“桂棹兮兰浆，击空明兮朔流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方“。”美人”谓何？贤主也。孰不知“处江湖之远而忧其君”？作者碎遭贬谪，仍关心朝政。一棹一桨，以兰桂自比，表品行高洁，不甘沉沦。那“击空与明兮朔流光”句，写作者看江水之阔，仰宇宙之大，生知音何处之感，发天隔一方之叹。更何况“怀帝阍之不见，奉宣室以何年？仍郁积在心呢？一片忠君用世之心有谁能解？我有嘉宾，客知我心，听那”如怨如慕，如泣如诉“之箫声，悲咽低回，形象真切，使人几欲下泪。然知音在侧，随悲犹喜。”纵谈“之美，为乐事也，生于文章三四段，此处文笔极美，构思绝佳。乐极生悲者有之，襟怀旷达者有之。一向志存高远的苏东坡亦是常人，被贬之哀油然而生。三国赤壁，英雄辈出，曹操、周瑜，一世功业，万古留芳。对此，作者怎么不觉人生渺小短暂？

　　３、理美：

　　　　上文曾言，苏轼一心致仕，忠君用世，反遭贬谪，怎不生悲？可贵的是他起落随缘的旷达精神令人叹羡。主客问答。所论之理，至真至美！

　　　　第三段中的“客”之感人生短暂渺小的消极，第四段中“主”之对人生理想追求的豁达，仿佛让读者聆听了一场关于宇宙人生的对话，我们看到了生与死、取与舍、有限与无限、渺小与伟大的辩证统一关系。

　　　　承第一段“江”“月”之景，“客”触景伤怀，由“月明星稀”联想到“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操，雄姿英的周瑜。一世之雄，而今安在？不也随“大江东去” 而销声匿迹了吗？那么默默无闻的渔樵者、侣鱼虾者、友麋鹿者的平庸之辈呢？想自己而今不在朝廷，政治上无所作为，事业上有何建树？只能飘零江湖，举杯相劝。看浩浩宇宙，感渺渺人生，怎不忧伤愁苦？此段“客”的态度虽是消极，但很客观地道出了文人士大夫政治失意，生活遭受挫折时的苦闷和迷惘。第四段中作者亦以“江水”的“逝者如斯，而未尝往也”，以“明月”的“盈虚者如彼而卒莫消长也”，由“变”与“不变”重论“变”的哲理：宇宙万物无穷，人生绵延不息。诚然，人生苦短，但生命传递永不枯息，更何况“立德、立功、立言“不正是大丈夫一生追求的不朽吗？又何羡何怨呢？

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