1. 明清之际的魏阉小说

2. [11-18 19:40:56]   来源：http://www.85jc.com  文学常识   阅读：8474次

概要： 《斥奸书》与《阴阳梦》的不同取向，是“正史”与“稗史”传统在时事小说创作中的体现。而从发展趋势看，却是放任派逐渐赢得上风。崇祯年间西湖义士的《皇明中兴圣烈传》五卷四十八回，也是写魏阉的时事小说。此书有绣像十幅，其中三幅取自《警世通言》，“械系忠良入狱”图，即《三现身包龙图断冤》图之后半叶；“袁公锦宁破虏”图，即“赵太祖千里送京娘”图之后半叶，“扭魏忠贤至阜城店”图，即“小夫人金钱赠年少”图之后半叶，表明书坊主具有以图招徕读者的商品意识。孙楷第先生以此书“事亦半为传说，可资考证者殊少。盖野老纪闻，所知不过里巷琐语，托之稗官，兼多附会。至于朝政得失，名臣事迹，耳目不接，固不能知其底蕴”[3]，走的也是《阴阳梦》的路子。如说魏忠贤之父久惯打劫，母刁氏跑马走索，弄猴搬戏；年三十父母亡后，镇日花街柳巷，与乐户女儿萧灵群相好，把玉簪送与灵群。及忠贤声势赫奕，崔呈秀乃父事之，升大司马。时萧灵群亦至京城，崔呈秀召灵群伴宿，无意中说出魏忠贤事，灵群遂托呈秀致意。忠贤闻知，微服到崔宅与灵群相见，许封其弟萧惟中以名色官儿等等，都是此书特有的

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《斥奸书》与《阴阳梦》的不同取向，是“正史”与“稗史”传统在时事小说创作中的体现。而从发展趋势看，却是放任派逐渐赢得上风。崇祯年间西湖义士的《皇明中兴圣烈传》五卷四十八回，也是写魏阉的时事小说。此书有绣像十幅，其中三幅取自《警世通言》，“械系忠良入狱”图，即《三现身包龙图断冤》图之后半叶；“袁公锦宁破虏”图，即“赵太祖千里送京娘”图之后半叶，“扭魏忠贤至阜城店”图，即“小夫人金钱赠年少”图之后半叶，表明书坊主具有以图招徕读者的商品意识。孙楷第先生以此书“事亦半为传说，可资考证者殊少。盖野老纪闻，所知不过里巷琐语，托之稗官，兼多附会。至于朝政得失，名臣事迹，耳目不接，固不能知其底蕴”[3]，走的也是《阴阳梦》的路子。如说魏忠贤之父久惯打劫，母刁氏跑马走索，弄猴搬戏；年三十父母亡后，镇日花街柳巷，与乐户女儿萧灵群相好，把玉簪送与灵群。及忠贤声势赫奕，崔呈秀乃父事之，升大司马。时萧灵群亦至京城，崔呈秀召灵群伴宿，无意中说出魏忠贤事，灵群遂托呈秀致意。忠贤闻知，微服到崔宅与灵群相见，许封其弟萧惟中以名色官儿等等，都是此书特有的“野老纪闻”。总之，无论是思想意蕴还是艺术技巧，《阴阳梦》、《斥奸书》和《圣烈传》，水准都是较低的。由于“距离”的过分贴近，作者对眼前事变来不及咀嚼反思，导致缺乏深沉的历史感，艺术上也留有粗糙的痕迹。

魏阉系列小说最成熟的佳作当数《梼杌闲评》。《梼杌闲评》一名《明珠缘》，五十回，不题撰人。从多种迹象考察，作者当为李清[4]。李清（1602－1683），南直隶兴化人，字映碧，一字心水，晚号天一居士。天启元年（1621）举人，崇祯四年（1631）进士，历仕崇祯、弘光两朝，历官刑、吏、工科给事中，大理寺丞。明亡，隐居不出。著有《三垣奏疏》、《三垣笔记》、《南渡录》、《女世说》等。从《梼杌闲评》对“奴酋”、“毡裘”的强烈讥刺推定，此书当脱稿于明季。

与同类小说相比，《梼杌闲评》对魏忠贤的身世没有作孤立的叙写，而是将它与黑暗社会诸色相的描绘紧密结合，并以形象的力量表明：阉祸并非个别的偶然事件，它与社会种种弊病有着千丝万缕的内在联系。小说的主旨是要揭露魏阉之祸国殃民，却偏偏借其微时的种种坎壈，极写出社会黑暗腐朽的背景，充分显示出作者的匠心。魏母侯一娘是流落江湖的卖艺人，始则受达官贵人的玩弄，继则为强盗所蹂躏，饱尝了人世间的酸辛。王尚书府里叫她陪酒，丈大魏丑驴抗争道：“要陪酒请小娘去，怎么叫我们良家妇人陪酒？”反被王府管家拳打脚踢：“抬举你妻子，也是你的造化，求之不得，反来胡说！”流落京师酒楼卖唱，王吏科掌家要她陪宿，店家道：“如今科道衙门好不势耀厉害，我却不敢违拗他。”侯一娘忍气吞声，为的是“黑夜难防这许多”。即便是魏忠贤本人，幼时曾随其母“带着鬼脸子去求人”，壮年又沿街乞讨，受尽磨难。他亲眼看到，童生倪文焕“胸罗锦绣焕文章”，府考不取，送分子的银子又下了水；一旦拜在鲁太监门下，顿使功名唾手而得；他还亲眼看到，周兵科公子摔死妓女鸳鸯叩，鸨母告到官府，反被差人日日前来需索，“人已死了，还要花钱”；连他当年进宫应选，也要二百文钱才上个名字，用三两银子才能选中，进得宫中，“好差使总被有钱的谋去了”。种种贪赃枉法的现实，读来无不令人怵目惊心。

《梼杌闲评》还强烈提示读者：宦官为患，魏忠贤并非始作俑者。小说刚开始，就着意叙写魏忠贤随钦差程士宏清查矿税之事，为下文魏阉之猖獗，作了富有时代特征的铺垫。程士宏是司礼监掌朝田太监的外甥，“九卿科道官因要交结他母舅，故此与他往来”。田太监死后，程士宏又用一百个金元宝贿赂殷太监，谋得清查矿税的美差。一路狐假虎威，任意施为。据史载，万历二十七年的五天之内，搜括的矿税商税就达二百万两。小说痛斥道：“当路豺狼已不禁，又添虎豹出山林。东南膏血诛求尽，谁把沉冤报九阍？”《梼杌闲评》之写魏阉之祸，不只限于对个人品质的谴责，更将批判锋芒指向封建专制极端强化的产物——厂卫制度。魏忠贤初得皇帝欢心，头一个要求就是掌握东厂，凭恃凌驾于封建法律之上的特种权力，市井无赖的魏忠贤方得残戮忠贤，播乱朝政。扬州知府刘铎题诗吊熊廷弼，魏忠贤诬以“诅咒大臣”，刑部司官明知冤枉，“只因巡捕同镇抚司都把供词做杀了”，只得拟个“律应绞监候秋后处决”，谁知大拂忠贤之意，还叫依律另拟。众司官烦恼道：“拟绞已是冤屈，旨上叫依律另拟，有甚律可依？怎么再重得？”小说还对厂卫的“法外加刑”作了沉痛控诉。魏忠贤拿杨涟、左光斗交锦衣卫严审，摆下的刑具是：“红绣鞋步步直趋死路，琵琶刑声声总写哀音。仙人献果，不死的定是神仙；美女插花，要重生须寻玉帝。”据《明史》卷七十三《刑法志》载：“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者两三次，荼酷之下，何狱不成。”这种对现实的如实描写，彻底打破了一般小说先写世界清平、国泰民安，继写奸佞专权、祸国殃民，最后写清除奸佞、世界复归清平的旧格局。

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