1. 明清之际的魏阉小说

2. [11-18 19:40:56]   来源：http://www.85jc.com  文学常识   阅读：8474次

概要： 《梼杌闲评》突破了忠奸斗争的简单模式，表现了对广大民众的关心和同情。书中写官校捉拿杨涟，“出来好生无状，见有司便上坐，过驿站拣马匹，要折夫，索常例，一路上凌虐官府，打骂驿丞，骚扰已极”；魏忠贤巡视口外，竟将猎户五六千人杀死，齐上关来献功，作者愤怒地指控杀良冒功的罪行：“无端生事害良民，赢得功勋诓帝廷。可惜含冤边外骨，年年溅血洒长城！”在“大嚼充饥奸贼脑，横吞解渴谗臣血”的的思想支配下，大胆地倾注对奸佞的切齿痛恨和对百姓深切同情。为此，作者着意塑造了一批为民请命、敢于抗上的清官形象。如扬州知府颜茂暄，闻说内官来诈取钱粮，道：“卑府宁可以命与他，若要扰害百姓，实难从命。”作者甚至虚构了武昌兵备道冯应京策划的声势浩大的民变。据《明史纪事本末》卷三十五《矿税之弊》载：“（万历）二十九年二月……己丑，武昌兵备道冯应京参陈奉十逆大罪，逮至京，下于理，削籍。……三月，武昌民变，逐陈奉。奉列兵杀二人，匿楚府中，命甲骑三百馀，射死数人，伤二十馀人。奉喻月不敢出，众执奉左右六人，投之江。奉自焚其公署门。事闻，谪知府王禹声、知县邹尧弼为民。

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《梼杌闲评》突破了忠奸斗争的简单模式，表现了对广大民众的关心和同情。书中写官校捉拿杨涟，“出来好生无状，见有司便上坐，过驿站拣马匹，要折夫，索常例，一路上凌虐官府，打骂驿丞，骚扰已极”；魏忠贤巡视口外，竟将猎户五六千人杀死，齐上关来献功，作者愤怒地指控杀良冒功的罪行：“无端生事害良民，赢得功勋诓帝廷。可惜含冤边外骨，年年溅血洒长城！”在“大嚼充饥奸贼脑，横吞解渴谗臣血”的的思想支配下，大胆地倾注对奸佞的切齿痛恨和对百姓深切同情。为此，作者着意塑造了一批为民请命、敢于抗上的清官形象。如扬州知府颜茂暄，闻说内官来诈取钱粮，道：“卑府宁可以命与他，若要扰害百姓，实难从命。”作者甚至虚构了武昌兵备道冯应京策划的声势浩大的民变。据《明史纪事本末》卷三十五《矿税之弊》载：“（万历）二十九年二月……己丑，武昌兵备道冯应京参陈奉十逆大罪，逮至京，下于理，削籍。……三月，武昌民变，逐陈奉。奉列兵杀二人，匿楚府中，命甲骑三百馀，射死数人，伤二十馀人。奉喻月不敢出，众执奉左右六人，投之江。奉自焚其公署门。事闻，谪知府王禹声、知县邹尧弼为民。”武昌民变，本在冯应京被逮之后。冯应京虽曾捕治陈奉爪牙，且抗疏列其十逆大罪，但并未策动民变，倒是因其就逮激起民变时，“应京囚服坐监车，晓以大义，乃稍稍解散”（《明史》卷二百三十七士《冯应京传》），使民变归于平息。《梼杌闲评》大胆地以虚构手法，塑造了冯应京这一民变策划者的高大形象。当他访得程中书（影射陈奉）的罪恶后，即禀报抚院道：“本道却有一法可以治之，俟行过方敢禀闻。”在巧妙地征得抚院的默许后，便取十数面白牌，以朱笔写道：“钦差程士宏凌虐有司，诈害商民，罪恶已极，难以枚举……本道不能使光天化日之下，容此魑魅横行。凡尔商民，可于某日齐赴道辕，伺候本道驱逐。”在冯应京的指挥下，“一声炮响，岸上一面白旗一展，只见江上无数小船望大船边蜂拥而来。……忽又听得一声炮响，岸上江中一齐动手，把五六号大船登时打成齑粉，把程中书捆起送上岸来，馀下人听其随波逐流而去”。冯应京的做法大快人心，连抚院都以为是“鼓大勇以救商民”的盛举，当众官议拟以“程士宏暴虐商民，以致激变，冯参政救护不及”为之开脱时，冯应京却道：“始而不能御虎狼以安百姓，既又饰浮词以欺君，罪不胜诛。只求大人据实立奏，虽粉骨碎身亦所不辞。”只此一语，即把冯应京大智大勇、敢作敢当的品格，突现纸上。

《梼杌闲评》复以酣畅淋漓的笔墨，讴歌了市民的斗争，充满了浓烈的时代气息。作品多次描绘商品经济的繁荣景象，如山东临清，“是个十三省的总路，名曰大码头。商贾辏集，货物骈填，更兼年丰物阜，三十六行经纪，争扮社火，装成故事。更兼诸般买卖都来赶市，真是人山人海，挨挤不开”；又如蓟州，“经纪人家，本无田产积蓄，只靠客人养生，有客人到，便拿客人的钱使用，挪东补西，如米面酒肉杂货等物，都赊来用，至节下还钱”。商品经济的发展，促使了阶级的分化：官宦人家如魏云卿，“寻下几万银子，有几个机房，都有他的资本”；家人之子吴保安暴发后，希图冒主人的籍子赴考，又交结监院里的人代他帮衬，等等。商品经济的联系性，使以手工业者、小贩、商人为主体的市民，产生了共同的经济要求及反映这种要求的道德观念和政治倾向。当封建统治者的倒行逆施损害他们利益时，便会团结起来进行自发的斗争。杨涟被逮，一路的百姓互相传说道：“可怜杨大人为国除奸，遭此横祸！”经过的各村镇市，人人来看忠臣；周顺昌被逮，以颜佩韦、马杰、沈扬、周文元、杨念如五人为首，苏州市民聚集万馀人，为救周吏部，打死校尉，扯碎驾帖，被小说称为“胸中抱负为荆聂，专向人间杀不平”的英雄，说：“百姓一乱，其功不小”，甚至以诗赞曰：“皇天视听在斯民，莫道黔黎下贱身。曾见一城堪复下，果然三户可亡秦。”作者继承施耐庵、罗贯中开创的关心国家兴衰、人民疾苦，同情支持民众正义斗争的传统，提出了所处时代最重大的社会问题，并以艺术手段作出了自己的评价，这种逼视当代现实的精神，表现了强烈的社会责任感，较之施、罗之借古人酒杯，浇自己块垒，无疑是极大的进步。

从历史小说的文体特征着眼，《梼杌闲评》的艺术成就表现在以下两个方面：

第一，得心应手地处理虚实关系，实现了故事情节真实性与传奇性的统一，人物形象鲜明性与丰富性的统一。

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