1. 明清之际的魏阉小说

2. [11-18 19:40:56]   来源：http://www.85jc.com  文学常识   阅读：8474次

概要： ……忠贤道：“咱昨日想起来，昔日在蓟州时与二哥原是旧交，咱如今怎好占大？咱们还是弟兄称呼罢。”呈秀离坐打一躬道：“爹爹德高望重，今非昔比，如今便是君臣了。”忠贤呵呵大笑道：“好高比，二哥倒说得燥脾，只恐咱没福。全仗哥们扶持。” 崔呈秀的无耻卑鄙，魏忠贤的好受奉承而又故作姿态，一时毕现纸上。今日谄媚之崔呈秀，正是当日跋扈之崔呈秀。唯其如此，他才会心甘情愿充当最阴险的帮凶。这种不仅仅从横的方面、即在同一平面上写魏崔之间的联结，而且从纵的方面、即历史的立体变迁中描写魏崔的联结，实际上已经超出单个人之间的关系而达到了“社会关系”的深度，故更能洞察人世的底蕴，产生意味深长的启示力量。 《梼杌闲评》写田尔耕，也有异曲同工之妙。田尔耕是“吮舔痈痔”的无耻之徒，早在峄山村与魏忠贤第一次相遇时，就是一个教唆诱惑他作恶的坏蛋。魏忠贤屡屡失足之后，听从妻子傅如玉“老田是个坏人，他惯干截路短行之事，切不可信他，坏自己之事”的警告，才与他断绝了交往。如果说对崔呈秀还有若干好评（如“极有气概”）的话，对田尔耕的人品则是绝对的否定。就是

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……忠贤道：“咱昨日想起来，昔日在蓟州时与二哥原是旧交，咱如今怎好占大？咱们还是弟兄称呼罢。”呈秀离坐打一躬道：“爹爹德高望重，今非昔比，如今便是君臣了。”忠贤呵呵大笑道：“好高比，二哥倒说得燥脾，只恐咱没福。全仗哥们扶持。”

崔呈秀的无耻卑鄙，魏忠贤的好受奉承而又故作姿态，一时毕现纸上。今日谄媚之崔呈秀，正是当日跋扈之崔呈秀。唯其如此，他才会心甘情愿充当最阴险的帮凶。这种不仅仅从横的方面、即在同一平面上写魏崔之间的联结，而且从纵的方面、即历史的立体变迁中描写魏崔的联结，实际上已经超出单个人之间的关系而达到了“社会关系”的深度，故更能洞察人世的底蕴，产生意味深长的启示力量。

《梼杌闲评》写田尔耕，也有异曲同工之妙。田尔耕是“吮舔痈痔”的无耻之徒，早在峄山村与魏忠贤第一次相遇时，就是一个教唆诱惑他作恶的坏蛋。魏忠贤屡屡失足之后，听从妻子傅如玉“老田是个坏人，他惯干截路短行之事，切不可信他，坏自己之事”的警告，才与他断绝了交往。如果说对崔呈秀还有若干好评（如“极有气概”）的话，对田尔耕的人品则是绝对的否定。就是这个田尔耕，后来因把守哈达门混入奸细要受提问，心中焦惧，拟拜在忠贤门下，受他庇萌。妻子劝道：“你是嫡派大臣，倒去依附太监，岂不被人笑骂？”田尔耕竟道：“笑骂由他笑骂，好官我自为之。”有趣的是，他不像崔呈秀早知魏忠贤是自己的故人，及至拜为义子之后，作品方写道：

……忠贤道：“田大哥一向久违，还喜丰姿如旧，咱倒老了。”尔耕道：“爹爹天日之表，红日方中，孩儿草茅微贱，未尝仰瞻过龙颜，爹爹何云久别？”忠贤笑道：“你做官的人，眼眶大了，认不得咱，咱却还认得你。”尔耕忙跪下道：“儿子委实不知。”忠贤扯起来道：“峄山村相处了半年多，就忘记了？”尔耕呆了半晌道：“是了，当日一见天颜，便知是大贵之相，孩儿眼力也还不差。如今为凤为麟，与前大不相同。”

崔、田二人同属丑类，作者却极有分寸地写出丑的差异性，从而在他们与魏忠贤的联结方式上，显示出各自的独特性来。

丑与丑本应是同气相求的，作者偏偏写出了矛盾和冲突。倪文焕也是魏忠贤微时的相识，缘魏忠贤拜在鲁太监门下，屈身阉竖以求进身。日后做到西城御史，适逢奉圣夫人之子侯国兴的家人在酒店闹事，倪文焕大怒骂道：“你主人不过乳媪之子，尔等敢于如此横暴放肆！”此时此际，倪文焕尚有若干正气在胸；及至惹出大祸，也曾想过：“拼着不做官，怕他怎的！”但由于贪恋官位，最后还是拜在魏忠贤门下，又昧着天良参奏了魏忠贤所恼的无辜正人，以为“投名状”。魏、倪的联络方式，又与崔、田有着明显的差异，通过人物内心的矛盾与冲突，剥开了他龌龊的灵魂。

魏忠贤与李永直、刘若愚的关系，构成另一类型的形象体系。“石林庄三豪聚义”一回，叙魏、李、刘幼时同学，一日游三义庙，刘若愚道：“我想当日刘关张三人在桃园结义，誓同生死，患难不离。后来刘玄德做了皇帝，关张二人皆封为神。我们今日既情投意合，何不学他们也拜为生死弟兄，异日功名富贵，贫贱患难，共同扶持。”然小人之盟，终与“义”了无相涉：李永贞发迹最早，稍稍得意，然因家有恶妇，使落魄之忠贤不能久住；忠贤发迹后，便将刘若愚取来，“哄他吃醉了，也把他阉割了，留于手下办事”。三人沆瀣一气，干尽不义之事。及忠贤败，发往凤阳安置，唯李、刘二人相送，“当年结义始垂髫，今日临歧鬓发凋”，悲凉的气氛中隐寓讥刺之意。

与李、刘关系相比，更为密切、更具有戏剧意味的是与客印月的缠绵悱侧、凄楚感人的因缘。小说写忠贤贩布蓟州的情形，对客印月因嫁了獃物的苦痛，和“为贫所窘，不能尽情”的心理，就有颇为细腻的描摹；对于忠贤的爽利精干而又好色贪财，也有生动的刻画。然此时客氏之纵欲，却是日后猖狂的根由，忠贤之阴狡，亦为日后揽权的前奏。要写的本是两个最大的丑类，却竟写他们原先并不尽丑，甚至竟有若干美的成分，正是一种辩证的美学观念。

美与丑之间，更是相比较而存在，相斗争而发展。作者在最大的丑类的对立面，设置了若干美的人物形象，并使之与魏忠贤的荣辱沉浮息息相关，尤见作者不凡的匠心。魏忠贤这个最不肖的人物，作者偏独出机杼地给他安排了一个大贤大惠的妻子，真是匪夷所思。通过与傅如玉美好性格的冲突，展示了魏忠贤堕落的轨迹，表达出严峻的审美评价。开初，魏忠贤见傅如玉为妖精所劫，想：“这几个男子逼一个女人，定非善类。”一时激烈起来，将妖精射走，救下了傅如玉。及至傅婆子以“女儿虽蒙搭救，但孤男寡女同过一夜，怎分清白”为由，要将女儿嫁与忠贤，忠贤以“我为一时义气救他，难道要你酬谢么”，坚辞不从。坏人并非生来就坏；此时之忠贤，确可以“若有一点邪心，天诛地灭”相自许。但在田尔耕百般怂恿下，见如玉生得端庄，又听说有许多田产，“终是小人心肠，被他惑动了”。婚后夫妇行坐不离，好生恩爱，然二人品性相去甚远，终不免发生冲突。先是魏忠贤欲吞下鲁太监之礼，如玉坚决反对，说：“受人之托，必当忠入之事，……你昧心坏他的事，于自己良心上也过不去，他岂肯轻易饶你？”其后为与田尔耕、刘天佑等人厮混，如玉再三规劝，骂他是“禽兽不成人”，说：“你当初救我时，因见你还有些义气，才嫁你的；原来你是狼心狗肺之徒，也是我有眼无珠，失身匪人。”如玉一身正气，镇住了魏忠贤，使他“一连数十日不敢出门，终日只在庄上看人栽秧”。美与丑的冲突，美的一方一时占了上风。但魏忠贤禀性下流，终究经不住诱惑，还是滑向了丑恶的泥潭。

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