1. 纪念《包身工》发表７０周年

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8329次

概要： 有人还为这种取消语文教科书中革命传统文学作品的行为辩解，说什么“语文能力就是熟练运用祖国语词文字的能力。”要从语文的“工具性”和“人文性”方面来考虑。也有人说：“几代人都读这个教材，大家感觉到教材应该有一些更新，应该补充一些新鲜的材料更加贴近他们的生活，贴近他们的认知。”（华岳论坛０３／２５／２００５）这样的解释是不能令人信服的。何谓“工具性”、“人文性”？“工具性”、“人文性”就可以脱离意识形态和价值观念的灌输吗？世界上哪个国家的语文教科书脱离了意识形态？料他也找不出来。所谓“几代人都读这个教材”，不“新鲜”了，就要改变与更新，更是站不住脚的。中华人民共和国国歌──义勇军进行曲，年年唱，月月唱，天天唱，唱了几代人，唱了大半个世纪，是否也要改变、更新？“起来，不愿做奴隶的人们！”这样的歌词是否也不“新鲜”了？

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　　有人还为这种取消语文教科书中革命传统文学作品的行为辩解，说什么“语文能力就是熟练运用祖国语词文字的能力。”要从语文的“工具性”和“人文性”方面来考虑。也有人说：“几代人都读这个教材，大家感觉到教材应该有一些更新，应该补充一些新鲜的材料更加贴近他们的生活，贴近他们的认知。”（华岳论坛０３／２５／２００５）这样的解释是不能令人信服的。何谓“工具性”、“人文性”？“工具性”、“人文性”就可以脱离意识形态和价值观念的灌输吗？世界上哪个国家的语文教科书脱离了意识形态？料他也找不出来。所谓“几代人都读这个教材”，不“新鲜”了，就要改变与更新，更是站不住脚的。中华人民共和国国歌──义勇军进行曲，年年唱，月月唱，天天唱，唱了几代人，唱了大半个世纪，是否也要改变、更新？“起来，不愿做奴隶的人们！”这样的歌词是否也不“新鲜”了？

　　夏老生前要我们的年轻人“记住帝国主义”和“人吃人的社会制度”，希望我国青年“爱党、爱社会主义”。夏老提出的“爱”和“恨”，是客观实践的产物。资产阶级是不会爱无产阶级的政党和社会主义的，而无产阶级也不会去爱资产阶级的政党和资本主义制度。毛主席说：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。”“对于人民，这个人类世界历史的创造者，为什么不应该歌颂呢？无产阶级，共产党，新民主主义，社会主义，为什么不应该歌颂呢？”（在《延安文艺座谈会上的讲话》）

　　１９６３年版的《资本论》第１卷第７１８页的“注释”里有这样一段话：“你看这个人像什么？他从白到黑。他在早上对自己晚上的思想谴责；他惹人烦恼，也苦恼自己，他像改变时装一样时时改变自己的主张。”对照一下，“退出政治”、“告别革命”的某些文艺家不正是这副面孔吗？这种人与夏老的思想境界比起来是多么可悲、可怜、可恨啊！

　　《包身工》可以留下来！一定会留下来！留在亿万人民的心里。 　 　 　

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