《孔雀东南飞》的民歌特色
- [10-10 23:13:42] 来源：http://www.85jc.com 高一语文知识 阅读：8514次
概要：骆绍勋 一、序曲与尾声 《孔雀东南飞》以孔雀失偶起，以鸳鸯双飞结。这种以美禽恋偶起兴作序曲，喻夫妻恨别的艺术手法，常见于民歌开头： “飞来双白鹄，乃以西北来……五里一返顾，六里一徘徊。”（《艳歌何尝行》） “
《孔雀东南飞》的民歌特色,标签：高一语文知识扩展,http://www.85jc.com
骆绍勋 一、序曲与尾声
《孔雀东南飞》以孔雀失偶起，以鸳鸯双飞结。这种以美禽恋偶起兴作序曲，喻夫妻恨别的艺术手法，常见于民歌开头：
“飞来双白鹄，乃以西北来……五里一返顾，六里一徘徊。”（《艳歌何尝行》）
“黄鹄参天飞，中道郁徘徊。”（《襄阳乐》）
《孔雀东南飞》，也是在“五里一徘徊”这样的缠绵凄楚的悲剧序曲中开篇。一只美丽的孔雀向东南低飞，盘绕反顾，不忍离偶，这是多么感人的意境！这样的开头有着明显的民间歌谣的痕迹。
诗中刘焦合葬，墓上鸳鸯双飞的结局，与另一种流传广远的民间形式，如梁祝化蝶那样象征性寄托人们美好愿望的结局，又是何等的相似！这样的结局有着明显的民间故事的痕迹。
诗中的叙事、对话，尤其是末尾“多谢后世人，戒之慎勿忘”这句正面说教式的警世良言，更是有着民间说唱文学的痕迹。
民间歌谣的比兴形式，民间故事的情节布局，民间说唱的褒贬点评，都可以从《孔雀东南飞》这篇不朽诗篇中找到了亲缘。
二、铺陈与比喻
铺陈源于《诗经》的赋。但经过长时期的民间流传、加工、润色，不断补充新鲜养分，《孔雀东南飞》中的铺陈，更具有感人的艺术魅力。
兰芝向仲卿诉说遭受婆婆虐待一节是这样的：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。”这是属于一种纵向的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。这样的铺陈还表现了两个民歌的特色：
其一，“十三能织素”以下四句和“十三教汝织”以下四句，相同的内容重复出于两人之口，加强了铺陈的作用，这是典型的民歌手法。《陌上桑》诗中“秦氏有好女，自名为罗敷”前后重复两次，一为叙事，一为对话，也是属于这种手法。
其二，民歌中常使用作铺陈渲染的“Ａ中有Ｂ，Ｂ中有Ａ”的互文句式：
“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”（《陌上桑》）
而《孔雀东南飞》，也是使用了这种“十三……，十四……，十五……，十六……”的互文句式，真使诗篇生色不少。如果只是说“夫婿居上头”、“自小有教养”，那就索然无味了。
再请看兰芝离焦家时那一节细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。这里着意写兰芝的妆束，衣履佩饰，姿态容颜，尽善尽美。这是一种横向的铺陈。由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的冷静、镇定，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，又是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。这段铺陈最突出的特色就是揉合着一连串的比喻“流纨素”、“明月珰”、“削葱根”、“含朱丹”，而且带有夸张性。请比较：
“头上倭堕髻，耳中明月珠。”（《陌上桑》）
“腰若流纨素，耳著明月珰。”（《孔雀东南飞》）
[1] [2] [3] 下一页
Tag:高一语文知识，高一语文知识扩展，语文学习 - 语文知识扩展 - 高一语文知识
上一篇：《孔雀东南飞》教学漫谈
