1. “琵琶反弹”不等于创新──就《〈游褒禅山记〉不堪作教学范文》质疑

2. [10-10 23:13:42]   来源：http://www.85jc.com  高一语文知识   阅读：8662次

概要：一疑：“《游褒禅山记》不堪作教学范文 ”之说可否成立。 傅先生文题语出惊人：《游褒禅山记》不堪作教学范文。惊人之余，我们也不难发现其中的漏洞。因为我们知道任何一篇入选的文章，都会有它于教学的或利或弊，并不是所选文章都得是范文。都那么“范”，不把人教死学死才怪。王文入选教材，未必是因为它尽善尽美，更没有谁规定要拿它做范文。除非教师自己一厢情愿偏偏要去范它不可 。 任何的材料到了教师手里，都该有灵动的多样化的解读、品悟方式。再好的文字，如果我们僵死地去教，就是糟蹋，糟蹋写者，糟蹋读者（课堂读者当然是学生），也糟蹋自己。也许，关键还不在文本身，要反思的是我们教者。很怕那种把什么都归咎外因的批判，与其说语文课堂需要好文章，不如说我们更需要一种合理的执教观念呢。而作者这一说，正好暴露了老师们自己的弱点，即久存于骨子里的教法、观

“琵琶反弹”不等于创新──就《〈游褒禅山记〉不堪作教学范文》质疑,标签：高一语文知识扩展,http://www.85jc.com
一疑：“《游褒禅山记》不堪作教学范文 ”之说可否成立。

　　傅先生文题语出惊人：《游褒禅山记》不堪作教学范文。惊人之余，我们也不难发现其中的漏洞。因为我们知道任何一篇入选的文章，都会有它于教学的或利或弊，并不是所选文章都得是范文。都那么“范”，不把人教死学死才怪。王文入选教材，未必是因为它尽善尽美，更没有谁规定要拿它做范文。除非教师自己一厢情愿偏偏要去范它不可 。

　　任何的材料到了教师手里，都该有灵动的多样化的解读、品悟方式。再好的文字，如果我们僵死地去教，就是糟蹋，糟蹋写者，糟蹋读者（课堂读者当然是学生），也糟蹋自己。也许，关键还不在文本身，要反思的是我们教者。很怕那种把什么都归咎外因的批判，与其说语文课堂需要好文章，不如说我们更需要一种合理的执教观念呢。而作者这一说，正好暴露了老师们自己的弱点，即久存于骨子里的教法、观念的可怕，总以为教课是拿范本规范人。从这个意义上说，我倒还喜欢上了这荆公的随意而作、随心而感的小文，全不必要求学生都赞美它，欣赏也罢，鄙薄也罢，只要是学生诵读吟咏之后的真感触，有什么不可以一发！

　　作者不是引用了一段古人读书的议论吗：善于学者云，读古书古文有三诀：第一步“以古为敌：……逐渐寻他缝隙，一有缝隙即便攻入，……读书方能入理。”第二步“以古为友：……把古人当如良友，相互切磋。”第三步“以古为徒：不妨把他人的书，拿来批阅……批评越多，知识自然越高，……”此实为读书有得的正确方法。

　　其实这岂止是读书的好法子，更是教书的秘诀呢。一篇古文拿来给今人诵读，一百个人可以有一百中感触，一百种体会，一百个评价，可以在认同中共鸣，可以在质疑中驳诘，可以在迁移中联想。为什么非要“范”它“尊”它个贼死？

　　这正如许多人抨击教参、抨击教学模式一样，其实错哪在教参、模式本身，错在人自己要拿它做枷锁套了自己，套得动弹不得不能自拔还迁怒他人，真正的岂有此理。

　　二疑：写者以纠缠“花”、“华”为口实，妄下断言，是否地道。

　　读古文，有时候要字斟句酌，慢嚼细咽，有时候却未必要执拗于咬文嚼字。中学文言课文的教学，最忌讳带着学生去考古。想把篇章里的字词查证殆尽，无异于自讨苦吃。我读王文的感觉就是，没有必要把气力花在“花”、“华”的考证上。作者无非是以华山字音的可能误读，发“不深思慎取”而随的感叹而已。作者游的是华山洞，对其名目有疑有感，实在是情理之中的事。写者却偏要以此讨伐荆公，说什么“王安石一见不知何时刻碑的‘花山’二字残文，尚不知其在文中何所取义，当即以酷吏武断、不容商量的口气宣判”云云，我看这帽子是扣大了，荆公泉下有知，也必愤然鄙弃，不屑与辩。相反，我倒是觉得这“华花”之言，从细微处留下了荆公善于细思慎辨的明证呢。再说，如果因为“花华”之争为排开作品的理由，那么又有多少清晰纯粹如今文一般明白如话的文言文供选择呢？我觉得，文言文教学，要我们更加用心地区分哪些是枝末，哪些是关节，我们吟诵涵泳它的意义究竟在哪里，我们接近它的价值究竟有多少，有了这些底，取舍详略就在自己了。

　　三疑：写者把“说理牵强，以失败之游作训人资本”作为否决王文的实证，是否合理。

　　首先，王文所发感慨，全在一个“悔”字。既是“悔”，则说明当时自己是想深入的，但友人以“不出，火且尽”为由欲退出，自己虽有游兴，却经不起懈怠理由的侵扰，“随”之而出。“悔”的不是没有尽兴游玩，也不是没有看到更险远的景观，而是不能坚持自己的意愿，轻易尾随他人，为此行留下遗憾。由此，作者才更加深彻地感悟：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣！”这样基于具体事由而发出的真切感叹，竟然被强加于“闪烁其辞”、“非悔恨自己”、“其悔不诚始终不肯认错之意，溢于言表”的断言。依我看，王安石并没有借文训人之意，读文者也大可不必自作卑怯状等他训斥。

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